365
حج و عمره در قرآن و حديث

ز ـ تراشيدن سر

قـرآن

«خداوند ، در عالم خواب ، به پيامبرش جز حق و راستى نشان نداد حتما ، همه شما به خواست خدا واردِ مسجدالحرام مى شويد ، در نهايت امنيت ، در حالى كه سرهايتان را تراشيده ، يا كوتاه كرده ايد و ترسى نداريد . خداوند چيزهايى مى دانست كه شما نمى دانستيد و پيش از آن ، فتح نزديكى قرار داده بود» .

حديـث

۶۵۱.ابن عمر:رسول خدا صلى الله عليه و آله فرمود : خدايا! بر سرتراشيدگان ترحم كن! گفتند : يا رسول اللّه ! كوتاه كنندگان موى سر ، چه؟ فرمود : خدايا! بر سرتراشيدگان ترحم كن! گفتند : يا رسول اللّه ! كوتاه كنندگان موى سر ، چه؟ فرمود : و (رحمت خدا) بر كوتاه كنندگان موى سر .

۶۵۲.امام صادق عليه السلام :رسول خدا صلى الله عليه و آله براى سرتراشيدگان ، سه بار از خداوند ، مغفرت طلبيد .

۶۵۳.معاوية بن عمّار روايت مى كند :امام باقر عليه السلام به سلمانى دستور داد ، تيغ را برسمت راست سربنهد، سپس فرمان داد كه بتراشد. وخود، بسم اللّه گفت ودعا كرد: «خدايا! در عوض هر تارمو، در روز قيامت نورى به من عطا كن».

۶۵۴.امام صادق عليه السلام :همانا بنده مؤمن ... چون سر بتراشد، موى او نمى ريزد مگر آن كه خداوند، در عوض آن نورى در قيامت براى او قرار مى دهد.

۶۵۵.سليمان بن مهران:به امام صادق عليه السلام عرض كردم: چگونه شد كه سرتراشيدن بر آن كه حجّ اوّل اوست ، واجب گشت ، ولى براى آن كه قبلاً حج كرده است ، نه؟ فرمود : تا بدين وسيله ، به نشانِ ايمنان ، نشاندار گردد . آيا سخن خداوند را نشنيده اى كه مى فرمايد : «اگر خدا بخواهد ، ايمن وارد مسجدالحرام مى شويد، سرتراشيده و موى كوتاه كرده ، و بيمى نداريد»؟


حج و عمره در قرآن و حديث
364

ز ـ الحَلق ۱

الكتاب

«لَقَد صَدَقَ اللّهُ رَسولَهُ الرُّؤيا بِالحَقِّ لَتَدخُلُنَّ المَسجِدَ الحَرامَ إن شاءَ اللّهُ آمِنينَ مُحَلِّقينَ رُؤوسَكُم ومُقَصِّرينَ لا تَخافونَ فَعَلِمَ ما لَم تَعلَموا فَجَعَلَ مِن دونِ ذلِكَ فَتحًا قَريبًا ۲

الحديث

۶۵۱.ابنُ عُمَرَ عَن رَسولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله :اللّهُمَّ ارحَمِ المُحَلِّقينَ ، قالوا : والمُقَصِّرينَ يا رَسولَ اللّهِ ؟ قالَ : اللّهُمَّ ارحَمِ المُحَلِّقينَ ، قالوا : والمُقَصِّرينَ يا رَسولَ اللّهِ ؟ قالَ : والمُقَصِّرينَ ۳ .

۶۵۲.الإمام الصادق عليه السلام :اِستَغفَرَ رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله لِلمُحَلِّقينَ ثَلاثَ مَرّاتٍ ۴ .

۶۵۳.مُعاوِيَةُ عَنِ الإِمامِ الباقِرِ عليه السلام :أمَرَ الحَلاّقَ أن يَضَعَ الموسى عَلى قَرنِهِ الأَيمَنِ ، ثُمَّ أمَرَهُ أن يَحلِقَ ، وسَمّى هُوَ وقالَ : «اللّهُمَّ أعطِني بِكُلِّ شَعرَةٍ نورًا يَومَ القِيامَةِ» ۵ .

۶۵۴.الإمام الصادق عليه السلام :إنَّ العَبدَ المُؤمِنَ . . . إذا حَلَقَ رَأسَهُ لَم يَسقُط شَعرُهُ إلاّ جَعَلَ اللّهُ لَهُ ۶ بِها نورًا يَومَ القِيامَةِ ۷ .

۶۵۵.سُلَيمانُ بنُ مِهران :قُلتُ لِجَعفَرِ بنِ مُحَمَّدٍ عليهماالسلام : . . . كَيفَ صارَ الحَلقُ عَلَيهِ «أيِ الصَّرورَةِ» واجِبًا دونَ مَن قَد حَجَّ ؟
قالَ : لِيَصيرَ بِذلِكَ موسَمًا ۸ بِسِمَةِ الآمِنينَ ، ألا تَسمَعُ اللّهَ تَعالى يَقولُ : «لَتَدخُلُنَّ المَسجِدَ الحَرامَ إن شاءَ اللّهُ آمِنينَ مُحَلِّقين رُؤوسَكُم ومُقَصِّرينَ لا تَخافونَ» ؟ ! ۹

1.يجب بعد الذبح الحلقُ أو التقصير ، ويتخيّر بينهما إلاّ طوائف : الاُولى : النساء ، فإنّ عليهنّ التقصير لا الحلق ، فلو حلقن لا يجزيهنّ ، الثانية : الصَّرورة ، أي الّذي كان أوّل حجّه ، فإنّ عليه الحلق على الأحوط . ويكفي في التقصير قصّ شيء من الشعر أو الظفر . ويحلّ للمحرم بعد الحلق أو التقصير كلّ ما حرّم عليه بالإحرام إلاّ النساء والطيب ، وراجع تحرير الوسيلة : ۱ / ۴۵۰ و ۴۵۱ .

2.النحل : ۶۹ .

3.صحيح البخاريّ : ۲/۶۱۶/۱۶۴۰ ، صحيح مسلم : ۲ / ۹۴۵ / ۳۱۷ ، سنن الترمذيّ : ۳/۲۵۶/ ۹۱۳ نحوه ؛ التهذيب : ۵ / ۲۴۳ / ۸۲۲ عن حريز عن الإمام الصادق عليه السلام نحوه .

4.التهذيب : ۵ / ۲۴۳ / ۸۲۳ عن الحلبيّ ، وراجع الفقيه : ۲ / ۲۱۴ / ۲۱۹۹ .

5.التهذيب : ۵ / ۲۴۴ / ۸۲۶ .

6.في المصدر «لها» والصحيح ما أثبتناه .

7.تفسير العيّاشيّ : ۱ / ۱۰۰ / ۲۸۴ عن أبي بصير ، الفقيه : ۲ / ۲۱۵ / ۲۲۰۰ نحوه .

8.كذا في المصدر ، والظاهر أنّ الصحيح «موسومًا» .

9.الفقيه : ۲ / ۲۳۸ / ۲۲۹۲ ، علل الشرائع : ۴۴۹ / ۱ .

  • نام منبع :
    حج و عمره در قرآن و حديث
    سایر پدیدآورندگان :
    محمّد محمّدی ری شهری، با همکاری: عبدالهادی مسعودی، ترجمه: جواد محدّثی
    تعداد جلد :
    1
    ناشر :
    انتشارات دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    1383
    نوبت چاپ :
    اول
تعداد بازدید : 4823
صفحه از 655
پرینت  ارسال به