قرطبى (م ۶۷۱ق) نيز در تفسير خود ، اين روايت را نقل كرده است:
۹. عن إبن مسعود وعن ناس من أصحاب رسول اللّه صلى الله عليه و آله فى قوله عز و جل : «هُوَ الَّذِى خَلَقَ لَكُم مَّا فِى الْأَرْضِ جَمِيعًا ثُمَّ اسْتَوَى إِلَى السَّمَآءِ فَسَوَّاهُنَّ سَبْعَ سَمَـوَ تٍ» ^۱ قال : إنّ اللّه ـ تبارك وتعالى ـ كان عرشه على الماء ، ولم يخلق شيئا قبل الماء، فلمّا أراد أن يخلق الخلق أخرج من الماء دخانا فارتفع فوق الماء، فسمّا عليه، فسمّاه سماء، ثمَّ أيبس الماء فجعله أرضا واحدة، ثمَّ فتقها فجعلها سبع أرضين فى يومين، فى الأحد والاثنين. فجعل الأرض على حوت ، والحوت هو النون الّذى ذكر اللّه ـ تبارك وتعالى ـ فى القرآن بقوله: «ن وَ الْقَلَمِ» ^۲ والحوت فى الماء ، و الماء على صفاة ، والصفاة على ظهر ملك، والملك على الصخرة، والصخرة فى الريح ، وهى الصخرة الّتى ذكر لقمان: ليست فى السماء ولا فى الأرض . فتحرّك الحوت فاضطرب، فتزلزلت الأرض، فأرسل عليها الجبال فقرّت، فالجبال تفخر على الأرض، وذلك قوله تعالى: «وَ أَلْقَى فِى الْأَرْضِ رَوَ سِىَ أَن تَمِيدَ بِكُمْ» ^۳ . وخلق الجبال فيها وأقوات أهلها وشجرها وما ينبغى لها فى يومين، فى الثلاثاء والأربعاء، وذلك حين يقول: «أَئِنَّكُمْ لَتَكْفُرُونَ بِالَّذِى خَلَقَ الْأَرْضَ فِى يَوْمَيْنِ وَ تَجْعَلُونَ لَهُ أَندَادًا ذَ لِكَ رَبُّ الْعَــلَمِينَ * وَ جَعَلَ فِيهَا رَوَ سِىَ مِن فَوْقِهَا وَ بَـرَكَ فِيهَا وَ قَدَّرَ فِيهَآ أَقْوَ تَهَا فِى أَرْبَعَةِ أَيَّامٍ سَوَآءً لِّلسَّآئِلِينَ » ^۴ يقول : من سأل فهكذا الأمر ، «ثُمَّ اسْتَوَى إِلَى السَّمَآءِ وَ هِىَ دُخَانٌ» ^۵ وكان ذلك الدخان من تنفّس الماء حين تنفّس، فجعلها سماء واحدة، ثمّ فتقها فجعلها سبع سماوات فى يومين ، فى الخميس والجمعة، وإنّما سُمِّى يوم الجمعة لأنّه جمع فيه خلق السماوات والأرض، «وَ أَوْحَى فِى كُلِّ سَمَآءٍ أَمْرَهَا» ^۶ قال: خلق فى

جَزَآءُ الْاءِحْسَـنِ إِلَا الْاءِحْسَـنُ» ^۱ قال : إنّ للّه عمودا أحمر رأسه ملوىٌّ على قائمة من قوائم العرش ، وأسفله تحت الأرضين السابعة على ظهر الحوت ، فإذا قال العبد «لا إله إلا اللّه » تحرّك الحوت ، فإذا تحرّك الحوت تحرّك العمود تحت العرش ، فيقول اللّه للعرش : أسكن . فيقول : لا وعزّتك لا أسكن حتّى تغفر لقائلها ما أصاب قبلها من ذنب ، فيغفر اللّه تعالى له. ^۲
در كتاب تفسير مجاهد ، ^۳ از قول ابن عبّاس چنين نقل شده است:
۸ . أخبرنا عبد الرحمن قال : ثنا إبراهيم قال : ثنا آدم قال : حدّثنا شريك عن أبى اليقظان ، عن يحيى بن الجزّار ، عن ابن عبّاس فى قوله : «ن وَ الْقَلَمِ» قال : النون الدواة ، والقلم القلم . أنبا عبد الرحمن قال : ثنا إبراهيم قال : ثنا آدم قال : ثنا ورقاء عن عطاء بن السائب ، عن أبى الضحى ، عن ابن عبّاس قال : إنّ أوّل ما خلق اللّه عز و جل القلم قال له : اكتب ما هو كائن إلى يوم القيامة . فكتب ما هو كائن إلى يوم القيامة . ثمَّ خلق النون وهو الحوت ، فكبس عليه الأرض ، فذلك قوله نون يعنى الحوت. ^۴