روايات، قناعت، ماية بركت۱ و مالي است پايانناپذير.۲ ثمرة قناعت، بينيازي است.۳ به همين جهت، امام علي علیه السلام ميفرمايد:
لا مالَ أذهَبُ بِالفاقَةِ مِنَ الرِّضا بِالقَناعَةِ، ولا كَنزَ أغنى مِنَ القُنوعِ، ومَنِ اقتَصَرَ عَلى بُلغَةِ الكَفافِ فَقَدِ انتَظَمَ الرّاحَةَ وتَبَوَّأَ خَفضَ الدَّعَةِ.۴
هيچ مالى به اندازة قناعت رضايتمندانه، فقر را نمىزدايد و هيچ گنجى ارزشمندتر از قناعت نيست. هر كس به قدر كفايت بسنده كند، به آسودگى سامان مييابد و در فراخىِ رفاه جاى ميگيرد.
در روايتي ديگر تصريح ميكند كه هيچ ثروتي به اندازة راضي بودن از روزي، احساس فقر و نيازمنديِ انسان را از ميان نميبَرَد:
لا مال أذهب للفاقة من الرضا بالقوت.۵
هيچ مالي به اندازة راضي بودن از روزي، فقر را از ميان نميبرد.
در اين روايت، اميرمؤمنان علیه السلام تصريح ميكند كاري كه از قناعت برميآيد، از مال برنميآيد؛ زيرا ـ همان گونه كه گذشت ـ آنچه مهم است، بر طرف كردن احساس فقر است و اين به وسيلة قناعت به دست ميآيد، نه مال. اين يك قانون است كه غنا در قناعت است. امام علي علیه السلام در اين باره ميفرمايد:
طَلَبتُ الغِنى فَما وَجَدتُ إلاّ بِالقَناعَةِ؛ عَلَيكُم بِالقَناعَةِ تَستَغنوا.۶
توانگرى را جستم و آن را جز در قناعت نيافتم. بر شما باد قناعت تا بىنياز گرديد.
1.. پيامبر خدا صلی الله علیه وآله: القَناعَةُ بَرَكَةٌ
(قرب الأسناد، ص١٦٠).
2.. پيامبر خدا صلی الله علیه وآله: القَناعَةُ بَحرُ مالٍ لا يَنفَدُ.
(جامع الأخبار، ص ١٠٦).
پيامبر خدا صلی الله علیه وآله: عَلَيكُم بِالقَناعَةِ؛ فَإِنَّ القَناعَةَ مالٌ لا يَنفَدُ.
( المعجم الأوسط ، ج٧، ص٨٤، ح ٦٩٢٢).
3.. امام زين العابدين علیه السلام: الغنى في القناعة
( اعلام الدين، ص٢٩٩. نيز، ر. ک: غرر الحکم، ح ۲۲، ۴۶۹، ٤٥٩٩، ۶۸۷۴ و ۹۱۲۸؛ عيون الحکم والمواعظ، ص ٣٠، ح ٤٦٩ و ص ٣٥، ح ٦٨٣ و ص ٢٠٨، ح ٤١٧٩).
4.. الکافي، ج٨، ص ١٩، ح ٤، نهج البلاغه، حكمت ٣٧١؛ کتاب من لايحضره الفقيه، ج ٤، ص ٣٨٥، ح ٥٨٣٤ ؛ بحار الأنوار، ج٧٧، ص ٢٣٨، ح ١ وص ٢٨١، ح ١.
5.. کتاب من لايحضره الفقيه، ج۴، ص۳۸۵، ح۵۸۳۴؛ نهج البلاغه، حكمت ۳۷۱؛ وسائل الشيعة، ج۱۶، ص۱۸.
6.. جامع الأخبار، ص٣٤١، ح ٩٥٠؛ بحار الأنوار، ج٦٩، ص ٣٩٩، ح ٩١.