۱۲۰۲.عنه صلى الله عليه و آله :إذا تَرَكُوا [ أي اُمَّةُ مُحَمَّدٍ صلى الله عليه و آله ] الأَمرَ بِالمَعروفِ وَالنَّهيَ عَنِ المُنكَرِ حُرِمَت بَرَكَةَ الوَحيِ . ۱
۱۲۰۳.الإمام الصادق عليه السلام :أيُّما ناشٍ نَشَأَ في قَومِهِ ثُمَّ لَم يُؤَدَّب عَلى مَعصِيَتِهِ ، كانَ اللّهُ عز و جل أوَّلُ ما يُعاقِبُهُم فيهِ أن يَنقُصَ مِن أرزاقِهِم . ۲
۱۲۰۴.رسول اللّه صلى الله عليه و آله :إذا عَظَّمَت اُمَّتِيَ الدُّنيا نُزِعَت مِنها هَيبَةُ الإِسلامِ ، وإذا تَرَكَتِ الأَمرَ بِالمَعروفِ وَالنَّهيَ عَنِ المُنكَرِ حُرِمَت بَرَكَةَ الوَحيِ . ۳
۳ / ۴
سَبُّ المُسلِمِ
۱۲۰۵.الكافي عن أحمد بن أحمد عن بعض رجاله ۴الكافي عن أحمد بن أحمد عن بعض رجاله ۵ : مَن فَحَشَ عَلى أخيهِ المُسلِمِ ، نَزَعَ اللّهُ مِنهُ بَرَكَةَ رِزقِهِ ، ووَكَلَهُ إلى نَفسِهِ ، وأفسَدَ عَلَيهِ مَعيشَتَهُ . ۶
1.تفسير جوامع الجامع : ۱ / ۴۷۰ ؛ كنز العمّال : ۳ / ۱۸۳ / ۶۰۷۰ نقلاً عن الحكيم عن أبي هريرة وزاد فيه «وإذا تسابّت اُمتي سقطت من عين اللّه » .
2.ثواب الأعمال : ۲۶۶ / ۱ عن الحسين بن سالم ، بحار الأنوار : ۱۰۰ / ۷۸ / ۳۲ .
3.كنز العمّال : ۳ / ۱۸۳ / ۶۰۷۰ ، الجامع الصغير : ۱ / ۱۱۷ / ۷۶۰ كلاهما نقلاً عن الحكيم عن أبي هريرة .
4.المعصوم المرويّ عنه غير معلوم ، فإن كان الصادق عليه السلام فالإرسال بأزيد من واحد ، وأحمد كأنّه البزنطي ، وما زعم أنّه ابن عيسى بعيد كما لا يخفى على المتدرّب ، فيمكن الإرسال بواحد . وقوله : «فحش» ككرم ، وربّما يقرأ على بناء التفعيل . ومن جملة أسباب فساد المعيشة نفرة الناس عنه وعن معاملته (مرآة العقول : ۱۰ / ۲۷۸) .
5.الكافي : ۲ / ۳۲۵ / ۱۳ وراجع بحار الأنوار : ۷۶ / ۳۶۵ .
