۵۰۸.عنه عليه السلام :لا تَستَحقِرَنَّ سَيِّئَةً ؛ فَإِنَّها سَتَسوؤُكَ يَوما ، ولا تَحقِرَنَّ حَسَنَةً وإن صَغُرَت عِندَكَ وقَلَّت في عَينِكَ ؛ فَإِنَّها سَتَسُرُّكَ يَوما ، وَاعلَم أنَّهُ لَيسَ شَيءٌ أضَرَّ عاقِبَةً ولا أسرَعَ نَدامَةً مِنَ الخَطيئَةِ .
وإنَّهُ لَيسَ شَيءٌ أشَدَّ طَلَبا ولا أسرَعَ دَرَكا لِلخَطيئَةِ مِنَ الحَسَنَةِ ، أما إنَّها لَتُدرِكُ الذَّنبَ العَظيمَ القَديمَ المَنسِيَّ عِندَ عامِلِهِ فَتَجتَذِبُهُ وتُسقِطُهُ وتَذهَبُ بِهِ بَعدَ إثباتِهِ ، وذلِكَ قَولُ اللّهِ سُبحانَهُ : «إِنَّ الْحَسَنَـتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ ذَ لِكَ ذِكْرَى لِلذَّ كِرِينَ . ۱ »
۵۰۹.عنه عليه السلامـ في قَولِ اللّهِ عز و جل : «إِنَّ الْحَسَنَـتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ» ـصَلاةُ المُؤمِنِ بِاللَّيلِ تَذهَبُ بِما عَمِلَ مِن ذَنبٍ بِالنَّهارِ . ۲
۵۱۰.عنه عليه السلام :مَن خَلا بِعَمَلٍ فَليَنظُر فيهِ؛ فَإِن كانَ حَسَنا جَميلاً فَليَمضِ عَلَيهِ ، وإن كانَ سَيِّئا قَبيحا فَليَجتَنِبهُ ؛ فَإِنَّ اللّهَ عز و جل أولى بِالوَفاءِ وَالزِّيادَةِ . ومَن عَمِلَ سَيِّئَةً فِي السِّرِّ فَليَعمَل حَسَنَةً فِي السِّرِّ ، ومَن عَمِلَ سَيِّئَةً فِي العَلانِيَةِ فَليَعمَل حَسَنَةً فِي العَلانِيَةِ . ۳
1.تفسير العيّاشي : ۲ / ۱۶۳ / ۸۰ ، مجمع البيان : ۵ / ۳۰۷ وفيه «فتجتذبه» بدل «فيجديه» وكلاهما عن إبراهيم الكرخي ، بحار الأنوار : ۷۱ / ۱۸۴ / ۴۵ وراجع ثواب الأعمال : ۱۶۲ / ۱ والأمالي للمفيد : ۱۸۱ / ۳ .
2.الكافي : ۳ / ۲۶۶ / ۱۰ ، تهذيب الأحكام : ۲ / ۱۲۲ / ۴۶۶ ، ثواب الأعمال : ۶۶ / ۱۱ ، علل الشرايع : ۳۶۳ / ۷ ، تفسير العيّاشي : ۲ / ۱۶۲ / ۷۶ كلّها عن إبراهيم بن عمر اليماني عمّن حدّثه ، بحار الأنوار : ۸۳ / ۱۲۶ / ۷۳ .
3.معاني الأخبار : ۲۳۷ / ۱ عن يونس بن ظبيان ، بحار الأنوار : ۷۱ / ۲۴۳ / ۶ .