۲ / ۵
أنَسُ بنُ مالِكٍ
۲۵.أنَسٌ :إنَّ رَسولَ اللّهِ صلى الله عليه و آله كانَ يَمُرُّ بِبابِ فاطِمَةَ سِتَّةَ أشهُرٍ إذا خَرَجَ إلى صَلاةِ الفَجرِ يَقولُ : الصَّلاةَ يا أهلَ البَيتِ «إنَّما يُريدُ اللّهُ لِيُذهِبَ عَنكُمُ الرِّجسَ أهلَ البَيتِ ويُطَهِّرَكُم تَطهيرًا ۱ » .
۲ / ۶
البَراءُ بنُ عازِبٍ
۲۶.البَراءُ بنُ عازِبٍ :جاءَ عَلِيٌّ وفاطِمَةُ والحَسَنُ والحُسَينُ إلى بابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه و آله ، فَقامَ بِرِدائِهِ وطَرَحَهُ عَلَيهِم ، ثُمَّ قالَ : اللّهُمَّ هؤُلاءِ عِترَتي ۲ .
۲ / ۷
ثَوبانُ
۲۷.سُلَيمانُ المُنَبِّهِيُّ ، عَن ثَوبانَ مَولى رَسولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله قالَ :كانَ رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله إذا سافَرَ كانَ آخِرُ عَهدِهِ بِإِنسانٍ مِن أهلِهِ فاطِمَةَ ، وأوَّلُ مَن يَدخُلُ عَلَيها إذا قَدِمَ فاطِمَةَ ، فَقَدِمَ مِن غَزاةٍ لَهُ وقد عَلَّقَت مِسحًا أو سِترًا عَلى بابِها ، وحَلَّتِ الحَسَنَ والحُسَينَ قُلبَينِ ۳ مِن فِضَّةٍ ، فَقَدِمَ فَلَم يَدخُل ، فَظَنَّت أنَّ ما مَنَعَهُ أن يَدخُلَ ما رَأى ، فَهَتَكَتِ السِّترَ وفَكَكَتِ القُلبَينِ عَنِ الصَّبِيَّينِ وقَطَّعَتهُ بَينَهُما ، فَانطَلَقا إلى رَسولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله وهُما يَبكِيانِ ، فَأَخَذَهُ مِنهُما ، وقالَ : يا ثَوبانُ ، اِذهَب بِهذا إلى آلِ فُلانٍ ـ أهلِ بَيتٍ بِالمَدينَةِ ـ إنَّ هؤُلاءِ أهلُ بَيتي أكرَهُ أن يَأكُلوا طَيِّباتِهِم في حَياتِهِمُ الدُّنيا . يا ثَوبانُ ، اِشتَرِ لِفاطِمَةَ قِلادَةً مِن عَصَبٍ ، وسِوارَينِ مِن عاجٍ ۴ .
1.سنن الترمذيّ : ۵ / ۳۵۲ / ۳۲۰۶ ، مسند ابن حنبل : ۴ / ۵۱۶ / ۱۳۷۳۰ ، فضائل الصحابة لابن حنبل : ۲ / ۷۶۱ / ۱۳۴۰ و ۱۳۴۱ نحوه ، المستدرك على الصحيحين : ۳ / ۱۷۲ / ۴۷۴۸ ، المعجم الكبير : ۳ / ۵۶ / ۲۶۷۱ ، المصنّف لابن أبي شيبة : ۷ / ۵۲۷ / ۴ ، تفسير الطبريّ : ۱۲ / الجزء ۲۲ / ۶ وفيه «كلّما خرج إلى الصلاة» بدل «إذا خرج إلى صلاة الفجر» .
2.تاريخ دمشق «ترجمة الإمام عليّ عليه السلام» : ۲ / ۴۳۷ / ۹۴۴ ، شواهد التنزيل : ۲ / ۲۶ / ۶۴۵ وذكره أيضًا في : ۶۴۶ .
3.القُلْب : السوار (لسان العرب : ۱ / ۶۸۸) .
4.سنن أبي داود : ۴ / ۸۷ / ۴۲۱۳ ، مسند ابن حنبل : ۸ / ۳۲۰ / ۲۲۴۲۶ نحوه ، السنن الكبرى : ۱ / ۴۱ / ۹۱ ، وراجع إحقاق الحقّ : ۱۰ / ۲۳۴ ، ۲۹۱ .
