إنّ فاطِمَةَ بَضعَةٌ مِنِّی مَن آذاها فَقَد آذانی
وَ مَن غاظَها فَقَد غاظَنی وَ مَن سَرَّها...
۲۳۰ | إنَّ لِلمُؤمِنِ أربَعَ عَلاماتٍ وَجهاً مُنبَسِطاً وَ لِساناً لَطیفاً وَ قَلباً رَحیماً وَ یَداً مُعطِیَةً | ۳۱۷ |
إِنَّ مُوسَى لَو أَدرَکَنِی ثُمَّ لَم یُؤمِن بِی وَ بِنبوّتی مَا نَفَعَهُ إِیمَانُهُ شَیئاً وَ لَا نَفَعَتهُ النُّبُوَّةُ | ۱۰۲ |
أَنَا سَیِّدُ النَّبیّینَ وَ عَلیُّ بنُ أبی طالِبٍ سَیِّدُ الوَصیِّینَ وَ إنَّ أوصِیائی بَعدِی اثنا... | ۱۱۱ |
إنَّما بُعِثتُ لِأُتَمِّمَ مَکارِمَ الأخلاق | ۳۱۶ |
إنَّما یَفتَرِی الکَذِبَ مَن لا یُؤمِنُ، إنَّ العَبدَ یَزِلُّ الزَّلَّةَ ثُمَّ یَرجِعُ إلى رَبِّهِ فَیَتوبُ... | ۲۰۶ |
إنِّی عَلَى الحَوضِ أنتَظِرُ مَن یَرِدُ عَلَیَّ مِنکُم فَلَیُقتَطَعَنَّ دُونِی رِجَالٌ فَلأقُولَنَّ أی... | ۱۳۳ |
إیَّاکُم وَ الحَسَدَ فَإنَّ الحَسَدَ یَأکُلُ الحَسَناتِ کَما تَأکُلُ النَّارُ الحَطَبَ | ۲۲۰ |
إیَّاکُم وَ الظُّلمَ؛ فَإنَّهُ یُخرِبُ قُلُوبَکُم | ۱۷۲ |
إیّاکُم وَ الکِبرَ، فإنَّ إبلیسَ حَمَلَهُ الکِبرُ عَلى أن لا یَسجُدَ لِآدَمَ علیه السلام | ۱۸۳ |
أیُّما امرَأةٍ آذَت زَوجَها بِلِسانِها لَم یَقبَلِ اللَّهُ مِنها صَرفاً وَ لا عَدلًا وَ لا حَسَنَةً... | ۲۲۶ |
بَخٍّ بخٍّ لخمسٍ مَن لقَى اللّهَ مُستیقناً بِهنَّ دَخَلَ الجَنَّةَ... | ۱۰۵ |
بِسمِ إلَهِ إبراهِیمَ وَ إسحاقَ وَ یَعقُوبَ مِن مُحَمَّدٍ رَسُولِ اللَّهِ إلَى اُسقُفِّ نَجرانَ وَ... | ۳۳۵ |
بُعِثتُ بِمکارم الأخلاق وَ مَحاسِنِها | ۳۱۶ |
ثَلَاثُ مِائَةٍ وَ ثَلَاثَةَ عَشَرَ جَمّاً غَفِیراً | ۹۵ |
حُسنُ العَهدِ مِنَ الإیمان | ۳۸۰ |
خَلَقَ اللَّهُ عزّ و جل مِائَةَ أَلفِ نَبِیٍّ وَ أَربَعَةً وَ عِشرِینَ أَلفَ نَبِیٍّ أَنَا أَکرَمُهُم عَلَى اللَّهِ وَ... | ۹۵ |
صِنفانِ لا تَنالُهُما شَفاعَتی سُلطانٌ غَشُومٌ عَسُوفٌ وَ غالٍ فی الدِّینِ مارِقٌ مِنهُ... | ۲۰۰ |
فَالمَلَکُ لَا تُشَاهِدُهُ حَواسُّکُم لِأَنَّهُ مِن جِنسِ هَذَا الهَوَاءِ لَا عِیَانَ مِنهُ... | ۹۲ |
قولوا لا إله إلّا اللّٰه تُفلِحوا | ۳۴۰ |
کَما أنَّکَ إذَا أتَیتَ الحَرامَ اُزِرتَ فَکَذَلِکَ إذا أتَیتَ الحَلالَ اُوجِرتَ | ۳۵۸ |
لا إیمانَ لِمَن لا أمانَةَ لَهُ | ۳۷۵ |
لا تَرفَعُونی فَوقَ حَقِّی فَإنَّ اللَّهَ تَبارَکَ وَ تَعالَى اتَّخَذَنی عَبداً قَبلَ أن یَتَّخِذَنی نَبِیّاً | ۱۹۹ |
الإیمانُ قَولٌ وَ عَمَلٌ، یَزیدُ وَ یَنقُصُ | ۲۶۹ |
الإیمان ما خَلَصَ فِی القَلبِ وَ صَدَّقَهُ الأعمَال | ۲۵ |
الإیمَانُ مَا وَقَرَ فِی القُلُوبِ وَ صَدَقَّتهُ الأعمَالُ | ۲۵ |
الإیمَانُ مَعرِفَةٌ بِالقَلبِ وَ إقرارٌ بِاللِّسَانِ وَ عَمَلٌ بِالأرکَان | ۲۱ |
التَّواضُعُ فِی الصَّلاةِ وَ أن یُقبِلَ العَبدُ بِقَلبِهِ کُلِّهِ عَلی رَبِّهِ عزّ و جل | ۳۵۳ |
الحَمدُ لِلَّهِ الَّذِی أذهَبَ عَنَّا الحَزَنَ الَّذِی أدخَلَ أجوافَهُم فِی طُولِ المَحشَرِ | ۲۹۵ |
الخُشُوعُ زِینَةُ الصَّلاة | ۳۵۵ |
السَّابِقُ یَدخُلُ الجَنَّةَ بِغَیرِ حِسابٍ وَ المُقتَصِدُ یُحاسَبُ حِساباً یَسِیراً | ۲۹۴ |
الصَّبرُ ثَلاثَةٌ صَبرٌ عِندَ المُصِیبَةِ وَ صَبرٌ عَلَى الطَّاعَةِ وَ صَبرٌ عَنِ المَعصِیَةِ | ۲۱۷ |
القَلبُ ثَلاثَةُ أنواعٍ قَلبٌ مَشغولٌ بالدُّنیا، وَ قَلبٌ مَشغولٌ بِالعُقبىٰ، وَ قَلبٌ... | ۲۹۷ |
المُؤمِنُ حَسَنُ الخُلُقِ وَ أحَبُّ الخَلقِ إلَى اللّهِ عزّ و جل أحسَنُهُم خُلُقاً... | ۳۱۸ |
المُؤمِنُ کَیِّسٌ فَطِنٌ حَذِرٌ | ۳۲۰ |
المُؤمِنُ لَیِّنٌ هَیِّنٌ سَمحٌ، لَهُ خُلُقٌ حَسَنٌ، وَ الکافِرُ فَظٌّ غَلیظٌ لَهُ خُلُقٌ سَیِّئٌ وَ... | ۳۱۹ |
المُؤمِنُ مُؤلِفٌ وَ لا خَیرَ فِیمَن لا یَألَفُ وَ لا یُؤلَفُ | ۳۱۹ |
المُؤمِنُ مَن أمِنَهُ المُسلِمُونَ عَلَى أموالِهِم وَ دِمائِهِم وَالمُسلِمُ مَن سَلِمَ... | ۲۲۲ |
أما إنَّکِ لَو لَم تُعطِهِ شَیئاً کُتِبَت عَلَیکِ کِذبَةٌ | ۳۸۱ |
أمَّا عَلامَةُ العِلمِ فَأربَعَةٌ؛ العِلمُ بِاللَّهِ وَ العِلمُ بِمُحِبِّیهِ وَ العِلمُ بِفَرَائِضِهِ وَ الحِفظُ... | ۶۷ |
إنَّ أعلَى مَنازِلِ الإیمانِ دَرَجَةٌ واحِدَةٌ مَن بَلَغَ إلَیها فَقَد فازَ وَ ظَفِرَ... | ۲۷۹ |
إنّ الرَّجُلَینِ مِن امَّتی یَقوُمانِ فی الصَّلاةِ وَ رُکوعُهما وَ سُجُودُهما وَاحدٌ وَ إنَّ ما بَینَ... | ۳۶۴ |
إنَّ العَبدَ لا یُکتَبُ مِنَ المُسلِمینَ حَتَّى یَسلَمَ النَّاسُ مِن یَدِهِ وَ لِسانِهِ... | ۲۲۳ |
إِنَّ القَبرَ أَوَّلُ مَنَازِلِ الآخِرَة | ۱۰۰ |
إنَّ الکَذِبَ لا یَصلَحُ مِنهُ جِدٌّ و لا هَزلٌ، وَ لا أن یَعِدَ الرَّجُلُ ابنَهُ، ثُمّ لا یُنجِزُ لَهُ... | ۲۱۲ |
إنَّ الکَذِبَ لَیُکتَبُ حَتَّى یُکتَبَ الکُذَیبَةُ کُذَیبَةً | ۲۱۳ |
-
سایر پدیدآورندگان :
محمد محمدی ری شهری و سیدحسین فلاح زاده
ناشر :
انتشارات دارالحدیث
-
در این کتاب، به منظور بهرهگیری بیشتر علاقهمندان، سیر منطقی مطالب آن به صورت درختواره تنظیم گردید، بدین سان که خواننده ابتدا تعریف ایمان را خواهد دانست و در ادامه به ترتیب با بحث و بررسی در بارۀ مسائلِ: تفاوت ایمان و اسلام، سرچشمۀ ایمان، آنچه اعتقاد به آن لازم است، پایداری و ناپایداری ایمان، آسیبهای ایمان، راههای تقویت ایمان، مراتب اسلام و ایمان، برکات ایمان، و ویژگیهای اهل ایمان از منظر قرآن و بزرگترین مفسّران آن یعنی خاندان رسالت: در ده فصل، آشنا خواهد شد. محتوای فصلهای دهگانه کتاب: فصل یکم که به تعریف ایمان اختصاص دارد، نخست معنای لغوی «ایمان» و سپس معانی کاربردی آن در قرآن و حدیث تبیین گردیده است و حاصل جمعبندی آن، بدین سان ارائه میشود که قرآن و حدیث، در تفسیر «ایمان» هماهنگی دارند و ایمان مطلوب اسلام، عبارت است از باور قلبیِ همراه با تصدیق زبانی و التزام عملی. فصل دوم به تفاوت ایمان و اسلام می پردازد و در آغاز توضیح داده شده است که واژۀ «اسلام» در قرآن و حدیث دو نوع کاربرد دارد: گاه در اسلام ظاهری و گاه در اسلام حقیقی، و اسلام حقیقی با ایمان تفاوتی ندارد. در ادامه نیز تفاوت ایمان و اسلام ظاهری بیان میشود. در فصل سوم، سرچشمه های ایمان مورد بررسی می گیرد و در ابتدا نظریّههای گوناگونی که در بارۀ خاستگاه ایمان بیان شده، نقل و نقد میشوند و در ادامه با الهام از معارف قرآن، سرچشمههای ایمان تبیین میگردند که عبارت اند از: ۱. فطرت و سرشت انسان، ۲. عقل، ۳. علم، ۴. وحی، ۵. توفیق الهی. در فصل چهارم، به بیان ایمان های لازم اختصاص دارد. تبیین اموری که عقیده به آنها، از منظر قرآن، واجب است. این امور، عبارت اند از: ۱. ایمان به خدا، ۲. ایمان به غیب، ۳. ایمان به فرشتگان، ۴. ایمان به کتابهای الهی، ۵. ایمان به انبیای الهی، ۶. ایمان به روز جزا، ۷. ایمان به خاتم انبیا، ۸. ایمان به آنچه بر پیامبر خاتم۹ نازل شده است. افزون بر امور هشتگانهای که لزوم عقیده به آنها در قرآن آمده، در احادیث نیز واجبات اعتقادی دیگری بیان شده که آنها نیز در واقع، واجبات اعتقادی از منظر قرآن به شمار میآیند، زیرا عقیده داشتن به امر هشتم ـ از اموری که ذکر شد ـ یعنی ایمان به آنچه بر پیامبر خاتم صلی الله علیه و آله و سلم نازل شده، شامل همۀ آنها میشود. این امور را میتوان در یازده عنوان خلاصه کرد: ۱. ایمان به ولایت اهل بیت:، ۲. ایمان به معراج، ۳. ایمان به سؤال در قبر، ۴. ایمان به بهشت، ۵. ایمان به دوزخ، ۶. ایمان به صراط، ۷. ایمان به میزان، ۸. ایمان به وجوب واجبات و حرمت محرّمات، ۹. ایمان به شفاعت، ۱۰. ایمان به رجعت، ۱۱. ایمان به قضا و قدر. بر این اساس، مؤمن کسی است که همۀ امور نوزدهگانهای را که بدانها اشاره شد، باور دارد و عملاً ملتزم به آنهاست. در پایان فصل چهارم، حکمت خلاصه کردن اصول دین در پنج اصل، تبیین میگردد. در فصل پنجم، نخست پایداری و ناپایداری ایمان از نظر قرآن، بررسی شده است و در ادامه با بهرهگیری از رهنمودهای اهل بیت علیهم السلام عوامل پایداری ایمان تبیین میگردد. در پایان نیز دیدگاه متکلّمان در بارۀ امکان ناپایداری ایمان، نقل و نظریّۀ زوالناپذیری ایمان، نقد میشود. فصل ششم به آفت های ایمان اشاره دارد. در این فصل با بهرهگیری از رهنمودهای قرآن و اهل بیت علیهم السلام در مجموع سیزده آفت ایمان تبیین میگردد. آسیبها و آفت هایی که پایداری ایمان را تهدید میکنند، یکی از مباحث مهمّ این کتاب هستند. گفتنی است که این آسیبها، در واقع، نوعی بیماری روانی اند که در آغاز، موجب تضعیف نیروی ایمان میشوند و اگر درمان نگردند، به تدریج، آن را نابود میکنند. فصل هفتم به تقویت ایمان اختصاص دارد. در این کتاب با بیان وظایف اندامهای مختلف انسان در رابطه با این موضوعِ بسیار مهم، آغاز میشود و با تبیین نمادهای قوّت ایمان پایان مییابد. در فصل هشتم، مراتب اسلام و ایمان مورد بررسی قرار می گیرد. ابتدا مراتب مختلف اسلام و ایمان معرّفی میگردد که از اسلام ظاهری ـ که اقرار زبانی است ـ آغاز میشود و به بالاترین درجات ایمان ـ که یقین نامیده میشود ـ ختم میگردد. در ادامه، مراتب اسلام و ایمان از دیدگاه علّامه طباطبایی گزارش میشود و سپس مراتب اهل ایمان (جاماندگان، میانهروان و پیشتازان) میآید. همچنین در این فصل، شیوۀ رفتار کسانی که در درجات بالاتری از ایمان قرار دارند با کسانی که در درجات پایینتری از ایمان هستند، بیان میشود. فصل نهم، اشاره به برکات ایمان دارد. در این فصل نقش ایمان در دستیابی به معارف فراعقلی و برخورداری انسان از الهامات غیبی، امدادهای الهی، صفات نیکوی انسانی، آشنایی با برنامۀ صحیح زندگی و در یک کلام، سعادت
اين صفحه را برای دوستان خود ارسال کنيد
|