دراسة الخبر :

بعد معرفة ضعف سند الرواية فإنّها لا تدلّ على تضعيف المعلّى ؛ لأنّه يظهر من سياق الرواية أنّ أمر الإمام الصادق كان أمرا إرشاديا في لزوم التقية، وعدم إظهار اعتقاده بالأئمّة بين الناس، لذا يقول له الإمام : يا معلّى لا تكونوا أُسراء في أيدي الناس بحديثنا، إن شاؤوا أمنوا عليكم، وإن شاؤوا قتلوكم .
ثُمَّ يوصيه بالكتمان، ونتيجة من لم يلتزم بذلك أما أن يموت مقتولاً، أو يموت بخبل، ثُمَّ يؤكد له بأنّه سيقتل .
لكنه أظهر معاجزهم والاعتقاد بهم والدعوة إليهم، فدعاه داوود بن علي وسأله عن شيعة أبي عبداللّه عليه السلامفقال له المعلّى : بالقتل تهددني! واللّه لو كانوا تحت قدمي هذا ما رفعت قدمي عنهم، ثُمَّ قتله . فقُتل رحمه اللّه ولم يتعرّض بسببه أحد من أصحاب الإمام الصادق لأذى .
وأنّ ما قام به المعلّى نجد له نظيرا في سيرة بعض أصحاب النبيّ صلى الله عليه و آله كأبي ذر الغفاري . فقد كان إسلامه في زمن الدعوة السرية، لكنه لم يلتزم بالسرية والكتمان، وجهر بإسلامه، وعرّض نفسه للضرب والإهانة من قبل مشركي قريش، ولعلهم أرادوا قتله لولا أن أنقذه العباس من أيديهم ^۱ ، وأنّ عمله هذا كان يعكس مدى إعتزازه بإسلامه، ومدى استعداده للتضحية في سبيله، فقد صدر من أبي ذر الغفاري ما يخالف أمرا إرشاديا من أوامر النبيّ صلى الله عليه و آله في لزوم السرية والكتمان، ولكن لم يتعرّض لجرح وتضعيف لعمله هذا، بل أصبح موضع اعتزاز لدى المسلمين،
وصورة مشرقة من مواقف أصحاب النبيّ صلى الله عليه و آله أيام المحنة والاضطهاد .
الثانية : روى الكشّي في رجاله : أبو علي أحمد بن علي السلولي المعروف بشقران، قال : حدَّثنا الحسين بن عبيداللّه القمّي، عن محمّد بن أرومة، عن يعقوب بن يزيد، عن سيف بن عميرة، عن المفضّل بن عمر الجعفي قال : دخلت على أبي عبداللّه عليه السلام يوم صُلب فيه المعلّى، فقلت : يابن رسول اللّه ، ألاترى هذا الخطب الجليل الذي نزل بالشيعة في هذا اليوم؟
قال : ما هو؟
قال : قلت : قتل المعلّى بن خُنَيس .
قال : رحم اللّه المعلّى، قد كنت أتوقع ذلك ؛ لأنّه أذاع سرنا، وليس الناصب لنا حربا بأعظم موبقة علينا من المذيع علينا سرنا، فمن أذاع سرنا إلى غير أهله لم يفارق الدنيا حتى يعضّه السلاح، أو يموت بخبل ^۲ .