مناقشة السند :
الرواية في كتاب القراءات والذي يقال له أيضا كتاب التنزيل والتحريف لأحمد بن محمّد بن سيّار السيّاري ضعيف الحديث، فاسد المذهب، مجفو الرواية، كثير المراسيل، في كتبه غلو وتخليط ۱ ، متهالك غال محرّف ۲ ، ضعّفه النجاشي والشيخ الطوسي في الفهرست ۳ ، ونقل تضعيفه عن الشيخ في الاستبصار ۴ ، وضعّفه محمّد بن الحسن بن الوليد ۵ فالرواية ضعيفة .
۱۲.الكافي :عن محمّد بن يحيى عن أحمد بن محمّد، عن علي بن الحكم، عن عبداللّه بن فرقد والمعلّى بن خنيس جميعا قالا : كنا عند أبي عبداللّه عليه السلام ومعنا ربيعة الرأي، فذكرنا فضل القرآن فقال : إن كان ابن مسعود لا يقرأ على قراءتنا فهو ضال!
فقال ربيعة : ضال؟
فقال : نعم ضال ، ثُمّ قال : أما نحن فنقرؤه على قراءة أبي ۶ ۷ .
مناقشة السند :
الرواية مجهولة بجهالة عبداللّه بن فرقد كما ذهب إليه المجلسي ۸ في المرآة وكذا السيد الخوئي رحمه الله ۹ هذا بناءً على صحة نسخة الكافي المطبوع وأمّا بناءً على تصحيف
عبداللّه والصحيح داوود كما عليه الشيخ الحر فالرواية صحيحة .
1. رجال النجاشي ، ص ۸۰، رقم ۱۹۲ ؛ الفهرست ، ص ۶۶، رقم ۷۰ (بنفس اللفظ) .
2. رجال ابن الغضائري ، ص ۴۰، رقم ۱۱ ؛ معجم رجال الحديث ، ج ۲ ، ص ۲۸۳، رقم ۸۷۱ .
3. الفهرست ، ص ۶۶، رقم ۷۰ .
4. معجم رجال الحديث ، ج ۲ ، ص ۲۸۳، رقم ۸۷۱ وراجع الاستبصار ، ج ۱ ، ص ۲۳۷ (ح ۸۴۶) .
5. رجال النجاشي ، ص ۳۴۸، رقم ۹۳۹ في ترجمة محمّد بن أحمد بن يحيى .
6. الظاهر على قراءة أبيه، وليس كما توهم محقّق وسائل الشيعة في أنّه على قراءة أُبي بن كعب؛ لأنّهم عليهم السلام يقرؤون القرآن كما أُنزل .
7. الكافي ، ج ۲ ، ص ۶۳۴ (ح ۴۷) ؛ وسائل الشيعة ، ج ۶ ، ص ۱۶۳ (ح ۷۶۳۳) ؛ الوافي ، ج ۹ ، ص ۱۷۷۶ .
8. مرآة العقول ، ج ۱۲، ص ۵۲۴ .
9. معجم رجال الحديث ، ج ۱۰، ص ۲۷۵، رقم ۷۰۵۰ ؛ المفيد من معجم الحديث ، ص ۳۴۳ .
