49
الاعتکاف فی الکتاب و السنّه

۸۸.الكافي عن محمّد بن يحيى رفعه: جاءَ إلَى النَّبِيِّ صلی الله علیه و اله رَجُلٌ فَقالَ: يا رَسولَ اللّهِ، لَيسَ عِندي طَولٌ فَأَنكِحُ النِّساءَ، فَإِلَيكَ أشكُو العُزوبِيَّةَ!
فَقالَ: وَفِّر شَعرَ جَسَدِكَ وأدِمِ الصِّيامَ.
فَفَعَلَ، فَذَهَبَ ما بِهِ مِنَ الشَّبَقِ.۱

۳ / ۳

تَباعُدُ الشَّيطانِ

۸۹.الإمام الصادق عن آبائه علیهم السلام: إنَّ النَّبِيَّ صلی الله علیه و اله قالَ لِأَصحابِهِ: ألا اُخبِرُكُم بِشَيءٍ إن أنتُم فَعَلتُموهُ تَباعَدَ الشَّيطانُ مِنكُم كَما تَباعَدَ المَشرِقُ مِنَ المَغرِبِ؟ قالوا: بَلیٰ.
قالَ: الصَّومُ يُسَوِّدُ وَجهَهُ.۲

۹۰.فضائل الأشهر الثلاثة عن يونس بن ظبيان: قُلتُ لِلصّادِقِ علیه السلام: مَا الَّذي يُباعِدُ عَنّا إبليسَ؟
قالَ: الصَّومُ يُسَوِّدُ وَجهَهُ، وَالصَّدَقَةُ تَكسِرُ ظَهرَهُ، وَالحُبُّ فِي اللّهِ وَالمُؤازَرَةُ عَلَى العَمَلِ الصّالِحِ يَقطَعانِ دابِرَهُ۳، وَالاِستِغفارُ يَقطَعُ وَتينَهُ۴.۵

۳ / ۴

صِحَّةُ البَدَنِ

۹۱.رسول اللّٰه صلی الله علیه و اله: صوموا تَصِحّوا.۶

1.. الكافي: ج۵ ص۵۶۴ ح ۳۶، عوالي اللآلي: ج۳ ص۳۰۹ ح ۱۲۹.

2.. الكافي: ج۴ ص۶۲ ح ۲، تهذيب الأحكام: ج۴ ص۱۹۱ ح ۵۴۲.

3.. دابِرُ القوم: آخر من يبقى منهم ويجيء في آخرهم (النهاية: ج۲ ص۹۸ «دبر»). أي يقضي عليه وعلى أعوانه عن آخرهم.

4.. الوَتين: عِرْقُ القلب، إذا انقطع مات صاحبه (النهاية: ج۵ ص۱۵۰ «وتن»).

5.. فضائل الأشهر الثلاثة: ص۹۲ ح ۷۱ و ص۷۶ ح ۵۸، بحارالأنوار: ج۹۶ ص۲۵۶ ح ۳۹.

6.. الدعوات: ص۷۶۳ ح ۱۷۹، كنز العمّال: ج۸ ص۴۵۰ ح ۲۳۶۰۵.


الاعتکاف فی الکتاب و السنّه
48

۸۲.عنه صلی الله علیه و اله: إنَّ الصِّيامَ جُنَّةٌ مِنَ النّارِ ومِن بَوائِقِ الدَّهرِ.۱

۸۳.الإمام الصادق علیه السلامـــ لِعَلِيِّ بنِ عَبدِ العَزيزِ ـــ: ألا اُخبِرُكَ بِأَبوابِ الخَيرِ؟ الصَّومُ جُنَّةٌ مِنَ النّارِ.۲

۳ / ۲

ذَهابُ الأَشَرِ وَالشَّبَقِ

۸۴.رسول اللّٰه صلی الله علیه و اله: عَلَيكُم بِالصَّومِ؛ فَإِنَّهُ مَحسَمَةٌ لِلعِرقِ، مُذهِبٌ لِلأَشَرِ.۳

۸۵.عنه صلی الله علیه و اله: يا مَعشَرَ الشَّبابِ! عَلَيكُم بِالباهِ۴، فَإِن لَم تَستَطيعوهُ فَعَلَيكُم بِالصِّيامِ؛ فَإِنَّهُ وِجاؤُهُ۵.۶

۸۶.المعجم الكبير: عَن قُدامَةَ بنِ مَظعونٍ عَن أخيهِ عُثمانَ بنِ مَظعونٍ أ نَّهُ قالَ: يا رَسولَ‌اللّهِ، إنّي رَجُلٌ تَشُقُّ عَلَيَّ هٰذِهِ العُزبَةُ فِي المَغازي، فَتَأذَنُ لي فِي الاِختِصاءِ فَأَختَصي؟
قالَ: لا، ولٰكِن عَلَيكَ يَابنَ مَظعونٍ بِالصِّيامِ؛ فَإِنَّهُ مَجفَرَةٌ۷.۸

۸۷.مسند ابن حنبل عن عبد اللّه‏ بن عمرو: جاءَ رَجُلٌ إلیٰ رَسولِ اللّهِ صلی الله علیه و اله فَقالَ: يا رَسولَ اللّهِ، إيذَن لي أن أختَصِيَ.
فَقالَ رَسولُ اللّهِ صلی الله علیه و اله: خِصاءُ اُمَّتِيَ الصِّيامُ وَالقِيامُ.۹

1.. الجامع الصغير: ج۲ ص۱۰۳ ح ۵۰۵۹ نقلاً عن ابن النجّار.

2.. تهذيب الأحكام: ج۴ ص۱۵۲ ح ۴۱۹، الكافي: ج۴ ص۶۲ ح ۳.

3.. الزهد والرقائق: ص۳۹۲ ح ۱۱۱۲، نثر الدرّ: ج۱ ص۲۰۸.

4.. الباه: النكاح (المصباح المنير: ص۶۶ «باء»).

5.. الوِجاء: رَضّ عروق البيضتين حتّى تنفضِخا من غير إخراج، فيكون شبيهاً بالخصاء لأنّه يكسر الشهوة (المصباح المنير: ص۶۵۰ «وجأ»). فشُبّه الصيام به باعتباره يكسر الشهوة أيضاً.

6.. الكافي: ج۴ ص۱۸۰ ح ۲؛ سنن النسائي: ج۴ ص۱۶۹.

7.. مَجفَرَة: أي مَقطَعَة للنكاح ونقصٌ للماء (النهاية: ج۱ ص۲۷۸ «جفر»).

8.. المعجم الكبير: ج۹ ص۳۸ ح ۸۳۲۰، شُعب الإيمان: ج۳ ص۳۰۰ ح ۳۵۹۵.

9.. مسند ابن حنبل: ج۲ ص۵۸۲ ح ۶۶۲۳؛ المجازات النبويّة: ص۸۵ ح ۵۳.

  • نام منبع :
    الاعتکاف فی الکتاب و السنّه
    سایر پدیدآورندگان :
    محمد محمدی ری شهری
    تعداد جلد :
    1
    ناشر :
    انتشارات دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    1396
    نوبت چاپ :
    اول
تعداد بازدید : 10691
صفحه از 204
پرینت  ارسال به