۴ / ۵
النَّوادِر
۱۳۷۳.رسول اللّه صلى الله عليه و آله :العِيُّ مِنَ الشَّيطانِ ولَيسَ العَيُّ عِيَّ اللِّسانِ ولكِن قِلَّةُ المَعرِفَةِ بِالحَقِّ ۱ .
۱۳۷۴.الإمام عليّ عليه السلام :لِكُلِّ قَولٍ جَوابٌ .
۱۳۷۵.عنه عليه السلام :مِن بُرهانِ الفَضلِ صائِبُ الجَوابِ .
۱۳۷۶.عنه عليه السلام :رُبَّما اُرتِجَ عَلَى الفَصيحِ الجَوابُ .
۱۳۷۷.عنه عليه السلام :رُبَّما خَرِسَ البَليغُ عَن حُجَّتِهِ ۲ .
۱۳۷۸.عنه عليه السلامـ فيما سَأَلَ عَنهُ ابنَهُ الحَسَنَ عليه السلامـ : يا بُنَيَّ ، مَا العَقلُ ؟ قالَ : حِفظُ قَلبِكَ مَا استَودَعتَهُ ... قالَ : فَمَا الجَهلُ ؟ قالَ : سُرعَةُ الوُثوبِ عَلَى الفُرصَةِ قَبلَ الاِستِمكانِ مِنها ، والاِمتِناعُ عَنِ الجَوابِ ، ونِعمَ العَونُ الصَّمتُ في مَواطِنَ كَثيرَةٍ وإن كُنتَ فَصيحًا ۳۴ .
۱۳۷۹.الإمام الصادق عليه السلامـ في جَوابِ مَن قالَ لَهُ : ألَيسَ هُوَ قادِرٌ أن يَظهَرَ لَهُم حَتّى يَرَوهُ فَيَعرِفوهُ فَيُعبَدَ عَلى يَقينٍ ؟ـ : لَيسَ لِلمُحالِ جَوابٌ ۵ .
1.الفردوس: ۳ / ۹۰ / ۴۲۵۲ عن أبي هريرة ، وراجع موارد الظمآن: ۴۹۲/۲۰۱۰.
2.(۱۵۷۲ ـ ) غرر الحكم : ۷۲۷۳ ، ۹۴۱۷ ، ۵۳۷۸ ، ۵۳۷۶ .
3.قوله عليه السلام : «والامتناع عن الجواب» أي عند عدم مظنّة ضرر في الجواب ، فإنّ الامتناع حينئذٍ إمّا للجهل به أو للجهل بمصلحة الوقت ، فإنّ الصلاح حينئذٍ في الجواب (البحار : ۱ / ۱۱۷) .
4.معاني الأخبار: ۴۰۱/۶۲ عن شريح بن هانئ، العددالقويّة: ۳۲/۲۲ وفيه كلام الإمام الحسن عليه السلام فقط .
5.الاحتجاج : ۲ / ۲۱۳ / ۲۲۳ .
