۵ / ۴
آلُ مُحَمَّدٍ صلى الله عليه و آله
۱۸۶۵.الإمام عليّ عليه السلامـ في وَصفِ أهلِ البَيتِ عليهم السلامـ : هُم مَوضِعُ سِرِّهِ ۱ ولَجَأُ أمرِهِ ، وعَيبَةُ ۲ عِلمِهِ، ومَوئِلُ ۳ حُكمِهِ، وكُهوفُ كُتُبِهِ، وجِبالُ دينِهِ ۴ .
۱۸۶۶.عنه عليه السلامـ في وَصفِ أهلِ البَيتِ عليهم السلامـ : هُم مَصابيحُ الظُّلَمِ، ويَنابيعُ الحِكَمِ، ومَعادِنُ العِلمِ، ومَواطِنُ الحِلم ۵ .
۱۸۶۷.الإمام عليّ عليه السلام :إنَّهُم خاصَّةُ نورٍ يُستَضاءُ بِهِ ، وأئِمَّةٌ يُقتَدى بِهِم ، وهُم عَيشُ العِلمِ ومَوتُ الجَهلِ ، هُمُ الَّذينَ يُخبِرُكُم حُكمُهُم [ حِلمُهُم ] عَن عِلمِهِم ، وصَمتُهُم عَن مَنطِقِهِم ، وظاهِرُهُم عَن باطِنِهِم ، لا يُخالِفونَ الدّينَ ولا يَختَلِفونَ فيهِ ۶ .
۱۸۶۸.عنه عليه السلام :نَحنُ شَجَرَةُ النُّبُوَّةِ، ومَحَطُّ الرِّسالَةِ، ومُختَلَفُ المَلائِكَةِ، ومعادِنُ العِلمِ، ويَنابيعُ الحُكمِ، ناصِرُنا ومُحِبُّنا يَنتَظِرُ الرَّحمَةَ، وعَدُوُّنا ومُبغِضُنا يَنتَظِرُ السَّطوَةَ ۷ .
۱۸۶۹.عنه عليه السلام :ألا وإنّا أهلَ البَيتِ أبوابُ الحِكَمِ ، وأنوارُ الظُّلَمِ ، وضِياءُ الاُ ۸ .
۱۸۷۰.الإمام الصادق عليه السلام :نَحنُ شَجَرَةُ النُّبُوَّةِ، وبَيتُ الرَّحمَةِ، ومَفاتيحُ الحِكمَةِ، ومَعدِنُ العِلم ۹ .
۱۸۷۱.الإمام عليّ عليه السلام :تَاللّهِ لَقَد عُلِّمتُ تَبليغَ الرِّسالاتِ، وإتمامَ العِداتِ، وتَمامَ الكَلِماتِ، وعِندَنا ـ أهلَ البَيتِ ـ أبوابُ الحُكمِ، وضِياءُ الأَمرِ ۱۰ .
1.أي النبيّ صلى الله عليه و آله .
2.عيبتي : أي خاصّتي وموضع سِرّي . والعرب تكنّي عن القلوب والصدور بالعياب ، لأنّها مستودع السرائر (النهاية : ۳ / ۳۲۷) .
3.المَوْئِل : الملجَأُ (الصحاح : ۵ / ۱۸۳۸) .
4.نهج البلاغة: الخطبة ۲، غرر الحكم: ۱۰۰۶۲ نحوه .
5.غرر الحكم : ۱۰۰۶۲.
6.الكافي : ۸ / ۳۹۱ / ۵۸۶ ، تحف العقول : ۲۲۷ عن الإمام الحسن عليه السلام.
7.نهج البلاغة: الخطبة ۱۰۹، غرر الحكم: ۱۰۰۰۵.
8.مم غرر الحكم : ۲۷۸۶.
9.الكافي: ۱ / ۲۲۱ / ۳، بصائر الدرجات: ۵۷ / ۳ عن الإمام الباقر عليه السلام وكلاهما عن خيثمة ، تفسير فرات الكوفي: ۳۹۵ / ۵۲۷ عن زياد بن المنذر عن الإمام الباقر عليه السلام نحوه.
10.نهج البلاغة: الخطبة ۱۲۰.
