527
مسند ابي بصير

۲۶.الكافي :الحسين بن محمّد ، عن معلّى بن محمّد ، عن محمّد بن جمهور ، عن أحمد بن حمزة ، عن الحسين بن المختار ، عن أبي بصير قال : قال أبو جعفر عليه السلام : خالطوهم بالبرّانيّة وخالفوهم بالجوّانيّة إذا كانت الإمرة صبيانيّة . ۱

۲۷.الكافي :الحسين بن محمّد ، عن معلّى بن محمّد ، عن الحسن بن علي الوشّاء ، عن عمر بن أبان ، عن أبي بصير ، عن أبي عبداللّه عليه السلام قال : سمعته يقول : قال رسول اللّه صلى الله عليه و آله : طوبى لعبد نومة ۲ عرفه اللّه ولم يعرفه الناس ، اُولئك مصابيح الهدى وينابيع العلم ، ينجلي عنهم كلّ فتنة مظلمة ، ليسوا بالمذابيح ۳ البذر ولا بالجفاة المرائين . ۴

۲۸.الكافي :أحمد بن محمّد بن خالد ، عن أبيه ، عن عبداللّه بن القاسم ، عن أبي بصير ، عن أبي عبداللّه عليه السلام قال : قال أمير المؤمنين عليه السلام : إنّ لأهل الدين علامات يُعرفون بها ؛ صدق الحديث ، وأداء الأمانة ، ووفاء بالعهد ، وصلة الأرحام ، ورحمة الضعفاء ، وقلّة المراقبة للنساء ـ أو قال قلّة المؤاتاة للنساء ـ ، وبذل المعروف ، وحُسن الخلق ، وسعة الخُلق ، واتّباع العلم ، وما يقرّب إلى اللّه عز و جل زلفى ، طوبى لهم وحُسن مآب ، وطوبى شجرة في الجنّة أصلها في دار النبيّ محمّد صلى الله عليه و آله ، وليس من مؤمن إلاّ وفي داره غصن منها ، لا يخطر على قلبه شهوة شيء إلاّ أتاه به ذلك ، ولو أنّ راكبا مجدّا سار في ظلّها مئة عام ما خرج منه ، ولو طار من أسفلها غراب مابلغ أعلاها

1.الكافي ، ج۲ ، ص۲۲۰ ( كتاب الإيمان والكفر ، باب التقية ، ح۲۰ ) ؛ بحار الأنوار ، ج۷۲ ، ص۴۳۶ ( كتاب الإيمان والكفر ، باب التقية والمداراة ، ح۱۰۰ ) .

2.النومة ـ بضمّ النون وإسكان الواو وفتحها ـ : الخامل الذكر الّذي لا يُؤْبَهُ له ، أي لا يبالى به .

3.المذابيح : جمع مذباح ، وهو من لا يكتم السرّ . والبذر ـ بالضم ـ جمع البذور ، والبذير وهو النمام ومن لا يستطيع كتم سرّه ، والبذر ـ ككتف ـ : كثير الكلام . والجفاة جمع الجافّ وهو الكز الغليظ السي?الخلف كأ نّه جعله لانقباضه مقابلاً ، تبسّط اللسان الكثير الكلام . والمراء النهي عن طرفي الإفراط والتفريط ولزوم الوسط . « الوافي » . وقد ورد في البحار « بالمذاييع » .

4.الكافي ، ج۲ ، ص۲۲۵ ( كتاب الإيمان والكفر ، باب الكتمان ، ح۱۱ ) ؛ بحار الأنوار ، ج۷۲ ، ص۷۹ ( كتاب الإيمان والكفر ، باب فضل كتمان السرّ وذم الاذاعة ، ح۲۸ ) .


مسند ابي بصير
526

۲۲.الكافي :محمّد بن يحيى ، عن أحمد بن محمّد بن عيسى وعدّة من أصحابنا ، عن سهل بن زياد جميعا ، عن ابن محبوب ، عن عليّ بن رئاب ، عن أبي بصير قال : سمعت أبا عبداللّه عليه السلام يقول : المؤمن أخو المؤمن كالجسد الواحد إن اشتكى شيئا منه وجد ألم ذلك في سائر جسده ، وأرواحهما من روح واحدة ، وأنّ روح المؤمن لأشدّ اتّصالاً بروح اللّه من اتّصال شعاع الشمس بها . ۱

۲۳.الكافي :عدة من أصحابنا ، عن سهل بن زياد ، عن محمّد بن أرومة ، عن الحسن بن عليّ بن أبي حمزة ، عن أبيه ، عن أبي بصير قال : قال أبو عبداللّه عليه السلام : تنافسوا في المعروف لإخوانكم وكونوا من أهله ، فإنّ للجنّة بابا يقال له : « المعروف » ، لا يدخله إلاّ من اصطنع المعروف في الحياة الدنيا ، فإنّ العبد ليمشي في حاجة أخيه المؤمن فيوكّل اللّه عز و جل به ملكين واحد عن يمينه وآخر عن شماله يستغفران له ربّه ، ويدعوان بقضاء حاجته ، ثم قال : واللّه لرسول اللّه صلى الله عليه و آله أسرُّ بقضاء حاجة المؤمن إذا وصلت إليه من صاحب الحاجة . ۲

۲۴.الكافي :محمّد بن يحيى ، عن أحمد بن محمّد ، عن عثمان بن عيسى ، عن بعض أصحابنا ، عن أبي بصير ، عن أبي عبداللّه عليه السلام قال : لئن أطعم رجلاً من المسلمين أحبُّ إليَّ من أن أطعم أُفقا من الناس ، قلت : وما الاُفق ؟ قال : مئة ألف أو يزيدون . ۳

۲۵.الكافي :عدة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمّد بن خالد ، عن الوشّاء ، عن عليّ بن أبي حمزة ، عن أبي بصير ، عن أبي عبداللّه عليه السلامقال : سُئِل محمّد بن علي ـ صلوات اللّه عليهما ـ : ما يعدل عتق رقبة ؟ قال : إطعام رجل مسلم . ۴

1.الكافي ، ج۲ ، ص۱۶۶ ( كتاب الإيمان والكفر ، باب اُخوّة المؤمنين بعضهم لبعض ، ح۴ ) ؛ بحار الأنوار ، ج۷۱ ، ص۲۶۸ ( كتاب الإيمان والكفر ، باب حفظ الأخوة ورعاية اوداء الأدب ، ح۸ ) .

2.الكافي ، ج۲ ، ص۱۹۵ ( كتاب الإيمان والكفر ، باب قضاء حاجة المؤمن ، ح۱۰ ) ؛ بحار الأنوار ، ج۷۱ ، ص۳۲۸ ( كتاب الإيمان والكفر ، باب علة حب المؤمنين بعضهم بعضا ، ح۹۹ ) .

3.الكافي ، ج۲ ، ص۲۰۰ ( كتاب الإيمان والكفر ، باب إطعام المؤمن ، ح۲ ) ؛ بحار الأنوار ، ج۷۱ ، ص۳۷۱( كتاب الإيمان والكفر ، باب إطعام المؤمن وسقيه وكسوته وقضاء دينه ، ح۶۴ ) .

4.الكافي ، ج۲ ، ص۲۰۳ ( كتاب الإيمان والكفر ، باب اطعام المؤمن ، ح۱۶ ) ؛ بحار الأنوار ، ج۷۱ ، ص۳۷۸ ( كتاب الإيمان والكفر ، باب اطعام المؤمن وسقيه وكسوته وقضاء دينه ، ح۷۸ ) .

  • نام منبع :
    مسند ابي بصير
    سایر پدیدآورندگان :
    گردآوری و تحقیق: بشیر المحمّدی المازندرانی
    تعداد جلد :
    1
    ناشر :
    انتشارات دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    1383
    نوبت چاپ :
    اول
تعداد بازدید : 2947
صفحه از 610
پرینت  ارسال به