523
مسند ابي بصير

فقال : حُسن النيّة بالطاعة . ۱

۱۲.الكافي :عدة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمّد ، عن ابن فضّال ، عن الحسن بن الجهم ، عن منصور ، عن أبي بصير ، عن أبي عبداللّه عليه السلام قال : مرَّ بي أبي وأنا بالطواف ، وأنا حدثٌ وقد اجتهدت في العبادة ، فرآني وأنا إتصاب عرقا فقال لي : يا جعفر يابني ، إنّ اللّه إذا أحبّ عبدا ۲ أدخله الجنّة ، ورضي عنه باليسير . ۳

۱۳.الكافي :عدة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمّد بن خالد ، عن إسماعيل بن مهران ، عن سيف بن عميرة ، عن أبي بصير قال : قلت لأبي عبداللّه عليه السلام : هل للشكر حدّ إذا فعله العبد كان شاكرا ؟ قال : نعم ، قلت : ماهو ؟ قال : يحمد اللّه على كلّ نعمة عليه في أهلٍ ومالٍ ، وإن كان فيما أنعم عليه في ماله حقّ أدّاه ، ومنه قوله عز و جل : « سُبْحَـنَ الَّذِى سَخَّرَ لَنَا هَـذَا وَ مَا كُنَّا لَهُو مُقْرِنِينَ » ۴ ، ومنه قوله تعالى : « رَّبِّ أَنزِلْنِى مُنزَلاً مُّبَارَكًا وَأَنتَ خَيْرُ الْمُنزِلِينَ » ۵ وقوله : « رَّبِّ أَدْخِلْنِى مُدْخَلَ صِدْقٍ وَ أَخْرِجْنِى مُخْرَجَ صِدْقٍ وَ اجْعَل لِّى مِن لَّدُنكَ سُلْطَـنًا نَّصِيرًا » ۶ . ۷

۱۴.الكافي :عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن منصور بن يونس ، عن أبي بصير قال : قال أبو عبداللّه عليه السلام : إنّ الرجل منكم ليشرب الشربة من الماء فيوجب اللّه له بها الجنّة ! ثم قال : إنّه ليأخذ الإناء فيضعه على فيه فيسمّي ، ثم يشرب فينحّيه وهو يشتهيه فيحمد اللّه ، ثم يعود فيشرب ، ثمّ ينحّيه فيحمد اللّه ، ثم يعود فيشرب ، ثم ينحّيه

1.الكافي ، ج۲ ، ص۸۵ ( كتاب الإيمان والكفر ، باب النية ، ح۴ ) ؛ بحار الأنوار ، ج۶۷ ، ص۱۹۹ ( كتاب الإيمان والكفر ، باب النية وشرائطها ومراتبها ، ح۳ ) .

2.أي : بحسن العقائد والأخلاق ورعاية الشرائط في الأعمال الّتي منها التقوى . ( مرآة العقول ج ۸ ، ص ۱۱۰ )

3.الكافي ، ج۲ ، ص۸۶ ( كتاب الإيمان والكفر ، باب الاقتصاد في العبادة ، ح۴ ) ؛ بحار الأنوار ، ج۶۸ ، ص۲۱۳ ( كتاب الإيمان والكفر ، باب الاقتصاد في العبادة والمداومة عليها ، ح۶ ) .

4.سورة الزخرف ( ۴۳ ) ، الآية ۱۳ .

5.سورة المؤمنون ( ۲۳ ) ، الآية ۲۹ .

6.سورة الإسراء ( ۱۷ ) ، الآية ۸۰ .

7.الكافي ، ج۲ ، ص۹۵ ( كتاب الإيمان والكفر ، باب الشكر ، ح۱۲ ) ؛ بحار الأنوار ، ج۶۸ ، ص۲۹ ( كتاب الإيمان والكفر ، باب مكارم الأخلاق ، ح۷ ) .


مسند ابي بصير
522

۸.الكافي :عدة من أصحابنا ، عن أحمد بن أبي عبداللّه ، عن أبيه ، عن حمّاد بن عيسى ، عن عبداللّه بن مسكان ، عن ليث المرادي ، عن أبي عبداللّه عليه السلام قال : إنّ أعلم الناس ۱ باللّه أرضاهم بقضاء اللّه عز و جل . ۲

۹.الكافي :عدة من أصحابنا ، عن أحمد بن أبي عبداللّه ، عن أبيه ، عن النضر بن سويد ، عن يحيى بن عمران الحلبيّ ، عن معلّى بن عثمان ، عن أبي بصير قال : قال رجل لأبي جعفر عليه السلام : إنّي ضعيف العمل قليل الصيام ، لكنّي أرجو أن لا آكل إلاّ حلالاً ، قال : فقال له : أيُّ الاجتهاد أفضل من عفّة بطنٍ وفرج ؟ ! ۳

۱۰.الكافي :عدة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمّد ، عن ابن محبوب ، عن هشام بن سالم ، عن أبي بصير ، عن أبي عبداللّه عليه السلام قال : إنّ العبد المؤمن الفقير ليقول ۴ : ياربّ ، ارزقني حتّى أفعل كذا وكذا من البرّ ووجوه الخير ، فإذا علم اللّه عز و جل ذلك منه بصدق نيّة كتب اللّه له من الأجر مثل مايكتب له لو عمله إنّ اللّه واسعٌ كريم . ۵

۱۱.الكافي :عدة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمّد بن خالد ، عن عليّ بن أسباط ، عن محمّد بن إسحاق بن الحسين ، عن عمرو ، عن حسن بن أبان ، عن أبي بصير قال : سألتُ أبا عبداللّه عليه السلام عن حدّ العبادة الّتي إذا فعلها فاعلها كان مؤدّيا ؟

1.قوله : « إنّ أعلم الناس . . . الخ » يدلّ على أنّ الرضا بالقضاء تابع للعلم والمعرفة ، وأ نّه قابل للشدّة والضعف مثلهما ، وذلك لأنّ الرضا مبنيّ على العلم بأ نّه سبحانه قادر قاهر ، عدل حكيم لطيف بعباده ، لا يفعل بهم إلاّ الأصلح ، وأ نّه المدبّر للعالم وبيده نظامه ، فكلّما كان العلم بتلك الأُمور أتمّ كان الرضا بقضائه أكمل وأعظم ، وأيضا الرضا من ثمرات المحبّة ، والمحبّة تابعة للمعرفة ، فإذا أكملت المحبّة كلّما أتاه من محبوبه إلتذَّ به ، وهذه أعلى مدارج الكمال . ( مرآة العقول ج ۸ ، ص ۲ )

2.الكافي ، ج۲ ، ص۶۰ ( كتاب الإيمان والكفر ، باب الرضا بالقضاء ، ح۲ ) ؛ بحار الأنوار ، ج۶۹ ، ص۳۳۳ ( كتاب الإيمان والكفر ، باب ذم الشكاية من اللّه وعدم الرضا ، ح۱۹ ) .

3.الكافي ، ج۲ ، ص۷۹ ( كتاب الإيمان والكفر ، باب العفّة ، ح۴ ) ؛ بحار الأنوار ، ج۶۸ ، ص۲۶۹ ( كتاب الإيمان والكفر ، باب العفاف وعفة البطن والفرج ) .

4.أي : بلسانه أو بقلبه أو الأعمّ منها . ( مرآة العقول ج ۸ ، ص ۱۰۲ )

5.الكافي ، ج۲ ، ص۸۵ ( كتاب الإيمان والكفر ، باب النية ، ح۳ ) ؛ بحار الأنوار ، ج۶۷ ، ص۱۹۹ ( كتاب الإيمان والكفر ، باب النية وشرائطها ومراتبها ، ح۴ ) .

  • نام منبع :
    مسند ابي بصير
    سایر پدیدآورندگان :
    گردآوری و تحقیق: بشیر المحمّدی المازندرانی
    تعداد جلد :
    1
    ناشر :
    انتشارات دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    1383
    نوبت چاپ :
    اول
تعداد بازدید : 2951
صفحه از 610
پرینت  ارسال به