571
مسند ابي بصير

خذوا جننكم ، قالوا : يا رسول اللّه ، عدوٍّ حضر ؟
قال : لا ، ولكن خذوا جننكم من النار ، فقالوا : بمَ نأخذ جننا يا رسول اللّه من النار ؟
قال : « سبحان اللّه ، والحمد للّه ، ولا إله إلاّ اللّه ، واللّه أكبر » ، فإنهنّ يأتين يوم القيامة ولهنّ مقدّمات ومؤخّرات ، ومنجيات ومعقّبات ، وهنَّ الباقيات الصالحات .
ثم قال أبو عبداللّه عليه السلام : « ولذكر اللّه أكبر » ۱ : قال : ذكر اللّه عندما أحلَّ أو حرَّم وشبه هذا ومؤخّرات . ۲

۲۵.المحاسن :أحمد بن محمّد بن خالد ، عن إسماعيل بن جعفر ، عن محمّد بن أبي حمزة ، عن أبي أيّوب ، عن أبي بصير ، عن أبي عبداللّه عليه السلام قال : من سبّح اللّه مئة مرّة كان أفضل الناس ذلك اليوم إلاّمن قال مثل قوله . ۳

۲۶.المحاسن :أحمد بن محمّد بن خالد ، عن أبيه ، عن حمّاد وصفوان وابن المغيرة ، عن معاوية بن عمّار ، عن أبي بصير ، عن أبي عبداللّه عليه السلام : إذا قال العبد : « يا اللّه ياربيّ » حتى ينقطع النفس قال له الربّ : « سل ما حاجتك » .
وفي رواية أبي بصير قال : قلت لأبي عبداللّه عليه السلام قول اللّه عز و جل في كتابه : « وَ حَنَانًا مِّن لَّدُنَّا » ۴ قال : إنه كان يحيى إذا دعا قال في دعائه : « ياربّ يا اللّه » ، ناداه اللّه من السماء : « لبيّك يا يحيى سل حاجتك » . ۵

۲۷.المحاسن :أحمد بن محمّد بن خالد ، عن محمّد بن علي ، عن إسماعيل بن يسار ، عن منصور ، عن أبي بصير ، عن أبي عبداللّه عليه السلام قال : إنّ الرجل منكم ليقف عند

1.سورة العنكبوت( ۲۹ ) ، الآية ۴۵ .

2.تفسير العيّاشي ، ج۲ ، ص۳۲۷ ؛ بحار الأنوار ، ج۹۰ ، ص۱۷۲ ( كتاب الذكر والدعاء ، باب فضل التسبيحات الأربع ومعناها ، ح۱۸ ) .

3.المحاسن ، ج۱ ، ص۳۷ ؛ بحار الأنوار ، ج۹۰ ، ص۱۸۳ ( كتاب الذكر والدعاء ، باب التسبيح وفضله ومعناه ، ح۲۰ ) .

4.سورة مريم( ۱۹ ) ، الآية ۱۳ .

5.المحاسن ، ج۱ ، ص۳۵ ؛ بحار الأنوار ، ج۹۰ ، ص۲۳۳ ( كتاب الذكر والدعاء ، باب من قال : يا اللّه أو يا ربّ أو يا أرحم الراحمين ، ح۳۸ ) .


مسند ابي بصير
570

اللّهمَّ هدأت الأصوات وسكنت الحركات وخلا كل حبيب بحبيبه وخلوت بك أنت المحبوب إليَّ ، فاجعل خلوتي منك الليلة العتق من النار ، يامن ليست لعالم فوقه صفة ، يامن ليس لمخلوق دونه منعة ، يا أوَّل قبل كلّ شيء ، ويا آخر بعد كل شيء ، يا من ليس له عنصر ، ويامن ليس لآخره فناء ، وياأكمل منعوت ويا أَسمح المعطين ، ويامن يفقه بكل لغة يُدعى بها ، ويامن عفوه قديم وبطشه شديد وملكه مستقيم ، أسألك باسمك الّذي شافهت به موسى يا اللّه يا رحمان ، يا لا إله إلاّ أنت ، اللّهمَّ أنت الصمد ، أسألك أن تصلّي على محمّد وآل محمّد ، وأن تدخلني الجنّة برحمتك . ۱

۲۲.علل الشرائع :حدَّثنا عليّ بن أحمد بن محمّد قال : حدَّثنا محمّد بن أبي عبداللّه الكوفي ، عن موسى بن عمران النخعي ، عن عمه الحسين بن يزيد النوفلي ، عن عليّ بن سالم ، عن أبيه ، عن أبي بصير قال : قال أبو عبداللّه عليه السلام : إن سمعت الأذان وأنت على الخلاء فقل مثل مايقول المؤذّن،ولا تدع ذكر اللّه عز و جل في تلك الحال؛ لأنّ ذكراللّه حَسنٌ على كل حال.
ثم قال عليه السلام : لمّا ناجى اللّه تعالى موسى بن عمران عليه السلام قال موسى : ياربّ ، أبعيدٌ أنت منّي فاُناديك ؟ أم قريب فاُناجيك ؟ فأوحى اللّه عز و جل إليه : « يا موسى ، أنا جليس من ذكرني » ، فقال موسى : يا ربّ ، إنّي أكون في حال أجلّك أن أذكرك فيها ، فقال : « يا موسى ، اذكرني على كل حال » . ۲

۲۳.ثواب الأعمال :الحسين بن أحمد قال : حدَّثني أبي ، عن محمّد بن أحمد ، عن إبراهيم بن إسحاق ، عن عبداللّه بن حمّاد ، عن أبي بصير ، عن أبي عبداللّه عليه السلام قال : قال رسول اللّه صلى الله عليه و آله وسلم : أُكثروا من : « سبحان اللّه ، والحمد للّه ، ولا إله إلاّ اللّه واللّه أكبر » فإنهنّ يأتين يوم القيامة لهنّ مقدّمات ومؤخّرات ومعقّبات ، وهنّ الباقيات الصالحات . ۳

۲۴.تفسير العيّاشي :عن أبي بصير ، عن أبي عبداللّه عليه السلام قال : قال رسول اللّه صلى الله عليه و آله وسلم :

1.الكافي ، ج۲ ، ص۵۹۳ ( كتاب الدعاء ، باب دعوات موجزات لجميع الحوائج للدنيا والآخرة ، ح۳۳ ) ، وقد ورد قسم منه في مصباح المتهجّد ، ص۲۷۸ .

2.علل الشرائع ، ج۱ ، ص۲۸۴ ؛ بحار الأنوار ، ج۹۰ ، ص۱۵۳ ( كتاب الذكر والدعاء ، باب ذكر اللّه تعالى ، ح۱۲ ) .

3.ثواب الأعمال ، ص۸ ؛ بحار الأنوار ، ج۹۰ ، ص۱۷۱ ( كتاب الذكر والدعاء ، باب فضل التسبيحات الأربع ومعناها ، ح۱۲ ) .

  • نام منبع :
    مسند ابي بصير
    سایر پدیدآورندگان :
    گردآوری و تحقیق: بشیر المحمّدی المازندرانی
    تعداد جلد :
    1
    ناشر :
    انتشارات دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    1383
    نوبت چاپ :
    اول
تعداد بازدید : 2674
صفحه از 610
پرینت  ارسال به