في الكافي ^۱ ، والمذكور فيه طريقان : أحدهما مرسل ، والآخر فيه جهالة عن حماد بن عثمان .
وفي كتاب محمّد بن يَحيى عن حماد بن عيسى ، قال : قال أبو عبداللّه عليه السلام : الماء كلّه طاهر حتّى يعلم أنّه قذر . ^۲ وروى الشَّيخ في المُوَثَّق عن عمّار ، عن أبي عبداللّه عليه السلام أنّه قال : كلّ شيء نظيف حتّى تعلم أنّه قذر . ^۳ فيمكن أن يكون النقل بالمعنى أو كانت نسخة الصَدوق على الوجه الّذي نقله . وعلى أيّ حال فالظاهر صحَّة الخبر لكونه في أصل حمّاد بن عثمان وحمّاد بن عيسى وعمّار ، وإذا وجده في الاُصول من الثقات ، فالظاهر أنّه يمكنه الجزم بأنّه من قول الصادق عليه السلام وعلى ذلك يجب أن تحمل مرسلاته وإن كان بحسب الظاهر عن الكافي .
ويمكن أن يكون الصَدوق قابل الكافي أوّلاً مع الاُصول ووجده صحيحاً ، وعند التصنيف لم يلاحظها باعتبار الجزم الّذي حصل له قبله» . ^۴
كان هذا قول الشارح في ابتداء شرحه (كتاب الطهارة) ، ثمّ إنّه بعد ذلك جزم وصرح في مواضع متعددة بكثرة استفادة الصَدوق من الكافي ^۵ ، وأنّ مداره كان عليه وعلّلها بالسهولة لما في الكافي من صحَّة النظم في الأبواب بخلاف الاُصول والكتب المعتبرة ، فإنّه ليس لأحد منها هذا النظم .

مخير بين قطع الصلاة والاستئناف عليهما وبين أن يتمّ الصلاة على الاُولى ويستأنف الصلاة على الثانية ، وغيّر متن الحديث موافقاً لفهمه منه وتبعه الأصحاب إلاّ الشهيد رحمه الله .. .» . ^۱
قال الشارح مثل تلك العبارات الصريحة في تصرف الصَدوق في بعض الأخبار في مواضع كثيرة من شرحه ، وفيما نقلناه كفاية . ^۲
ومنها : قوله في كتاب الحجّ (باب القران بين الأسابيع) بعد نقل الاختلاف في لفظ خبر ذكره من تهذيب الأحكام ، حيث قال : «كان السهو معلوماً منه رضى الله عنه فإنّ الشَّيخ باعتبار كثرة التصنيف حصل منه السهو الكثير ، ونحن نشير إليها في ضمن إيرادنا النسخ الاُخر من الكتب ، لكن قلّما يكون مغيّراً للمعنى وكأنّ مساهلته رضى الله عنه باعتبار تجويزه النقل بالمعنى» . ^۳
ومنها : قوله بعد نقل أخبار في آخر كتاب الخمس (باب الحقّ المعلوم والماعون) ، حيث قال : «الظاهر أنّ الصَدوق نقل أكثر هذه الأخبار بالمعنى اختصاراً» . ^۴

نقل الصَدوق عن الكافي في الفقيه ، والشَّيخ في التهذيبين عن الفقيه

يقول الشارح ـ بعد نقل مرسلة الصَدوق عن أبي عبداللّه عليه السلام أنّه قال : كلّ ماء طاهر إلاّ ما علمت أنّه قذر ـ : «هذا الخبر بهذه العبارة غير مذكور في الاُصول ، والّذي ظهر لنا من التتبع أنّ مرسلات الصَدوق أكثرها من الكافي ، وهذا الخبر موجود في كتاب محمّد بن أحمد بن يَحيى بن عمران الأشعري برواية الشَّيخ على النحو الّذي ذكره