صاحب الكرامات محمّد بن عليّ الجباعيّ، نقله من خطّ الشيخ الشهيد الأوّل، أوّله هكذا: من كتاب العلاء.. وساق الأخبار، وكتب في آخره: آخر المختار نقلاً من خطّ الشيخ العالم محمّد بن مكّي، وهو نقل من خطّ الشيخ الجليل محمّد بن إدريس في العشرين من جمادى الاُولى، سنة ستّين وثمانمائة [وهذا تأريخ خطّ الجباعيّ] وتأريخ الكاتب للأصل آخر يوم الجمعة ثامن عشر من شهر رمضان سنة ثلاث وستّين وسبعمائة، وذكر هنا نصف السطر في آخر الصفحة، وبقي منه هذا: سبعين وخمسمائة، قال: وهو يسأل من اللّه‏ التوفيق واللطف، وذهب سطر آخر أيضا، والظاهر أنّ هذا تأريخ خطّ ابن إدريس»^۱.

وقال في الذريعة: «مختصر كتاب علاء... موجود في مجموعة الشيخ شمس الدين محمّد الجبعيّ، كتبه بخطّه في (۲۰) جمادى الاُولى سنة (۸۶۰) عن نسخة خطّ الشيخ جمال الدين أبي عبد اللّه‏ محمّد بن مكّي الشهيد الأوّل، التي كتبها الشهيد يوم الجمعة الثامن عشر من شهر رمضان سنة (۷۶۳) ؛ ثلاث وستّين وسبعمائة، نقلاً عن خطّ الشيخ الجليل أبي عبد اللّه‏ محمّد بن إدريس الحلّي، واستنسخ مولانا الميرزا محمّد الطهرانيّ نسخة المختصر نقلاً عن تلك المجموعة بخطّه، وقد قرأها على شيخنا النوري (۱۳۰۷) وفي مكتبة راجة فيض آباد نسخة منه، كما ذكر في فهرسها المخطوط»^۲.

وأمّا اختصار هذه المجموعة، فهو بمعنى أنّ ابن إدريس الذي تنتهي النسخة إليه قام بانتخاب بعض الأحاديث، وأحتمل أنّه اختار معظم أحاديث هذه الرواية لكتاب علاء، وحذف القليل منها، وحذف أيضا إسناد بداية الكتاب، فهذا الكتاب هو في الحقيقة مختار ابن إدريس من كتاب علاء بن رزين، كما يظهر من كلمة الختام في آخر الكتاب، ولكنّه في اختياره لم يراعِ اُصول هذا العمل، فحذف الإسناد إلى الكتاب الذي

رواية كتابه هذا من طريق الحسن بن محبوب رحمه‏الله أو غيره.

وفي رسالة أبي غالب الزراريّ: «كتاب علاء بن رزين القلاّء: حدّثني به خالي وعمّ أبي وجدّي، عن محمّد بن خالد الطيالسيّ، عن العلاء»^۱.

وقال في التعريف بجدّه في ابتداء رسالته: «وكان جدّي أبو طاهر أحد رواة الحديث، قد لقي محمّد بن خالد الطيالسيّ، فروى عنه كتاب عاصم بن حميد، وكتاب سيف بن عميرة، وكتاب العلاء بن رزين، وكتاب إسماعيل بن عبد الخالق، وأشياء غير ذلك. وروى عن محمّد بن الحسين بن أبي الخطّاب شيئا كثيرا، منه كتاب أحمد بن محمّد بن أبي نصر البزنطيّ، وكانت روايته عنه هذا الكتاب في سنة (۲۵۷) وسنّه إذ ذاك عشرون سنة»^۲.

وقال في الذريعة: «أصل علاء بن رزين القلاّء الثقفيّ، يروي عن أبي عبد اللّه‏ عليه‏السلام، وصحب محمّد بن مسلم، وتفقّه عليه، وأكثر رواياته عنه. والمختصر المختار منه موجود. وهو أحد الاُصول الموجودة إلى عصرنا، نسخ عن خطّ الشهيد، وهو نسخه عن خطّ محمّد بن إدريس الحليّ»^۳.

وقال في موضع آخر: «كتاب الحديث لعلاء بن رزين القلاّء، كان ثقة وجهاً، روى عن أبي عبد اللّه‏ عليه‏السلام ويروي عنه جماعة، كذا ذكره النجاشيّ، ورواه بخمس وسائط، وذكر الشيخ في الفهرست أنّه أربع نسخ، وذكر طريقه إلى كلّ واحدة منها. مرّ بعنوان أصل علاء في (ج۲ ص ۱۶۴) وذكرنا أنّه موجود بعينه، لكن يأتي في الميم أنّ الموجود هو مختصر أصل علاء، لا نفسه بعينه، راجع ص (۳۱۸)»^۴.

وقال في خاتمة المستدرك: «مختصر كتاب العلاء، وجدناه بخطّ الشيخ الجليل