۲۹۴.۹۰. قال:
و سألت أبا عبد اللّه‏ عليه‏السلام عن رجل أنزل امرأة من المحمل ـ وهو مُحرِم ـ فضمّها إليه ضمّا من غير النزول للشهوة؟ قال: عليه دمٌ يهريقه، ولا يعود.

۲۹۵.۹۱. قال: سمعت أبا عبد اللّه‏ عليه‏السلام يقول:
ثلاثة لا يقبل اللّه‏ لهم صلاة^۱: جبّار كفّار، وجنب نامَ على غير طهارة، ومتضمّخ^۲۳ بخَلوق^۴.

۲۹۶.۹۲. قال: وقال أبو عبد اللّه‏ عليه‏السلام:
قال رسول اللّه‏ صلى‏الله‏عليه‏و‏آله: أمرني ربّي بسبع خصال:
حبِّ المساكين والدنوِّ منهم، وأن أُكثر من لا حول ولا قوّة إلاّ باللّه‏، وأن أصل رحمي وإن قطعني، وأن أنظر إلى مَن [هو] أسفلُ منّي ولا أنظرَ إلى من هو فوقي، وأن لا يأخذني^۵ في اللّه‏ لومةُ لائم، وأن أقول الحقَّ وإن كان مُرّا، وأن لا أسأل أحدا شيئا.^۶

۲۹۷.۹۳. جعفر، عن عبد اللّه‏ بن طلحة، عن أبي عبد اللّه‏ عليه‏السلام، قال:
قال رسول اللّه‏ صلّى اللّه‏ عليه وآله: لا يدخل الجنّة أحد^۷ فيه مثقالُ حبّة من خردل من كبر، ولا يدخل النار عبد فيه مثقال حبّة من خردل من إيمان، فقلت له: جعلت فداك فو اللّه‏ إنّ الرجل منّا ليلبس الثوب الجديد، أو يركب الدابّة، فيكاد أن يدخله؟ قال: ليس ذا بذلك.

[أخبار عبداللّه‏ بن طلحة النهدي]

۲۹۲.۸۸. حدّثنا جعفر بن محمّد بن شريح، عن عبد اللّه‏ بن طلحة النهدي قال: سمعت أبا عبد اللّه‏ عليه‏السلام يقول ـ وسأله ذريح، فقال له: جعلني اللّه‏ فداك لي إليك حاجة ـ فقال: يا ذريح! هات حاجتك ؛ فما أحبَّ إليَّ قضاءَ حاجتك! فقال:
جعلني اللّه‏ فداك أخبرني هل تحتاجون إلى شيء ممّا تسألون عنه ليس يكون عندكم فيه ثبت من رسول اللّه‏ صلى‏الله‏عليه‏و‏آله حتّى تنظرون إلى ما عندكم من الكتب؟ قال:
يا ذريح! أما واللّه‏ لولا أنّا نُزاد^۱ لأنفدنا.
قال عبد اللّه‏ بن طلحة: فقلت له: تُزادون^۲ ماليس عند النبيّ؟ قال: إنّ داود ورث النبيين وزاده اللّه‏، وإنّ سليمان ورث داود وزاده اللّه‏ [وإنّ محمّدا ورث سليمان وداود وزاده اللّه‏^۳] وإنّا ورثنا النبيّ صلى‏الله‏عليه‏و‏آله وزادنا اللّه‏ إنّا لسنا نُزاد^۴ شيئا إلاّ شيء^۵ يعلمه محمّد صلى‏الله‏عليه‏و‏آله ؛ أ وَمَا سمعت أبي يقول: إنّ أعمال العباد تُعرض على رسول اللّه‏ صلى‏الله‏عليه‏و‏آله كلَّ خميس، فينظر فيها ويعلم ما يكون منها، فلسنا نُزاد^۶ شيئا إلاّ شيئا يعلمه هو^۷.

۲۹۳.۸۹. قال:
و سألت أبا عبد اللّه‏ عليه‏السلام عن رجل دخلت عليه امرأة فأصبحت وهي ميتة، فقال أهلها: أنت قتلتها، قال^۸: عليهم البيّنة أنّه قتلها، وإلاّ يمينه باللّه‏ ما قتلها^۹.