۱۸۰.۲۷. زيد، عن سماعة بن مهران، قال: رأيت أبا عبد اللّه‏ عليه‏السلام إذا سجد بسط يديه على الأرض بحذاء وجهه، وفرّج بين أصابع يديه^۱ ويقول: إنّهما يسجدان كما يسجد الوجه.^۲

۱۸۱.۲۸. زيد، عن سماعة، عن أبي بصير، قال:
رأيت أبا عبد اللّه‏ عليه‏السلام يصلّي فإذا رفع يديه بالتكبير للافتتاح والركوع والسجود، يرفعهما قبالة وجهه ودون ذلك بقليل.^۳

۱۸۲.۲۹. زيد قال: سمعت أبا عبد اللّه‏ عليه‏السلام يقول:
من السُنّة الترجيع في أذان الفجر وأذان عشاء الآخرة^۴، أمر رسول اللّه‏ صلى‏الله‏عليه‏و‏آله بلالاً أن يرجّع في أذان الغداة وأذان عشاء الآخرة^۵ إذا فرغ^۶ أشهد أنّ محمّدا رسول اللّه‏، عاد، فقال: أشهد أن لا إله إلاّ اللّه‏ حتّى يعيد الشهادتين، ثمّ يمضي في^۷ أذانه، ثمّ لا يكون بين الأذان و الاقامة إلاّ جلسة.^۸

۱۸۳.۳۰. زيد، عن عبد اللّه‏ بن سنان، قال: سمعت أبا عبد اللّه‏ عليه‏السلام يقول:
إنّ اللّه‏ ليخاصر العبد المؤمن يوم القيامة والمؤمن يخاصر ربّه يذكّره ذنوبه. قلت: وما «يخاصر»؟ [قال^۹]: فوضع يده على خاصرتي، فقال: هكذا [كما^۱۰] يناجي الرجل

بادِرْ بركبتيك إلى الأرض قبل يديك وابسط^۱ يديك بسطا واتّك^۲ عليهما ثمّ قم ؛ فإنّ ذلك وقار المرء المؤمن الخاشع لربّه، ولا تطيش من سجودك مبادرا إلى القيام كما يطيش هولاء الأقشاب^۳ في صلاتهم.^۴

۱۷۹.۲۶. زيد، عن أبي الحسن الأوّل عليه‏السلام:
أنّه رآه يصلّي فكان إذا كبّر في الصلاة ألزق أصابع يديه: الإبهامَ، والسبّابة، والوسطى، والتي تليها، وفرّج بينها و بين الخنصر، ثمّ رفع يديه بالتكبير قبالةَ وجهه، ثمّ يرسل يديه ويلزق بالفخذين و لا يفرّج^۵ بين الأصابع، فإذا اعتدل لم يرفع يديه، و ضمّ الأصابع بعضَها إلى بعض كما كانت، ويلزق يديه مع الفخذين، ثمّ يكبّر ويرفعها^۶ قبالة وجهه كما هي، ملتزقَ الأصابع، فيسجد، ويبادر بهما إلى الأرض^۷ من قبل ركبتيه، ويضعهما مع الوجه بحذائهُ، فيبسطها على الأرض بسطا، ويفرّج بين الأصابع كلِّها، ويجنِّح بيديه، ولا يجنِّح في الركوع، فرأيته كذلك يفعل، ويرفع يديه عند كلّ تكبير^۸، فيلزق الأصابع ولا يفرّج بين الأصابع إلاّ في الركوع والسجود وإذا بسطهما^۹ على الأرض^۱۰.^۱۱