183
الأصول الستة عشر من الأصول الأولیة

۱۴۸.۹۵. عليّ بن أبي المغيرة والفضيل الرسان۱، عن عمران بن ميثم، قال: دخلت أنا وعباية على امرأة من بني أسد يقال لها: حبّابة الوالبيّة۲ قد ذهب أثر السجود بوجهها، فقال لها عباية: يا حبّابة! تعرفين هذا الشابّ معي؟ قالت: لا، قال: هذا ابن أخيكِ، فقالت: ألا أُحدّثكم بحديث سمعته من أبي عبد اللّه‏ الحسين بن عليّ عليهماالسلام ؟ فقال لها ؛ بلى، فقالت: سمعت الحسين بن عليّ وهو يقول:
نحن ـ واللّه‏ ـ وشيعتنا على الفطرة التي بعث اللّه‏ عليها محمّدا صلى‏الله‏عليه‏و‏آله، وسائرُ الناس ـ واللّه‏ ـ من ذلك بُرآء.۳

۱۴۹.۹۶. وعنه، عن أبي بصير، قال: سألت أبا جعفر عليه‏السلام عن قول اللّه‏ عزّ و جلّ: «إِنَّمَآ أَنتَ مُنذِرٌ وَ لِكُلِّ قَوْمٍ هَادٍ»۴ قال: فقال رسول اللّه‏ صلى‏الله‏عليه‏و‏آله: أنا المنذر، وعليّ الهاد۵.۶

1.. في «س» و «ه» : «والفضل الرسان» .

2.. حبابة الوالبيّة : عدّها الشيخ في رجاله تارةً في أصحاب الحسن عليه‏السلام ، وأُخرى في أصحاب الباقر عليه‏السلام . وعدّها البرقى ممّن روى عن أمير المؤمنين وعن الباقر عليهماالسلام . معجم رجال الحديث : ۲۴/۲۱۱ وقال الصادق عليه‏السلام : إنّ حبابة الوالبيّة كان إذا وفد الناس إلى معاوية وفدت هي إلى الحسين عليه‏السلام ، وكانت امرأةً شديدةَ الاجتهاد قد يبس جلدها على بطنها من العبادة . (بصائر الدرجات : ۱۷۱) .

3.. رواه عن غير عاصم : رجال الكشّي : ۱/۳۳۱/۱۸۲ عن ثعلبة بن ميمون ، عن عنبسة بن مصعب وعليّ بن المغيرة ، عن عمران بن ميثم ، عن حبابة الوالبيّة ، دلائل الإمامة : ۱۸۷/۱۰۶ ، الدعوات : ۶۵/۱۶۳ ، الثاقب في المناقب : ۳۲۴/۲۶۷ والثلاثة الأخيرة عن صالح بن ميثم الأسدي ، عن حبابة ، شرح الأخبار : ۳/۴۴۹/۱۳۱۵ عن عمران بن ميثم ، عن حبابة وكلّها نحوه .

4.. الرعد ۱۳ : ۷ .

5.. في «س» و «ه» : «الهادي» .

6.. رواه عن غير عاصم : الكافي : ۱/۱۹۲/۳ عن سعدان ، عن أبي بصير ، عن الإمام الصادق عليه‏السلام وح ۴ عن عبد الرحيم القصير ، كمال الدين : ۶۶۷/۱۰ عن بريد بن معاوية العجليّ ، الغيبة للطوسي : ۱۱۱/۴۰ ، تفسير العيّاشي : ۲/۲۰۳/۶ كلاهما عن عبد الرحيم القصير وح ۵ عن مسعدة بن صدقة ، عن الإمام الصادق عليه‏السلاموص ۲۰۴/۷ و۸ و۹ عن حنان بن سدير وعن بريد بن معاوية وعن جابر ، بصائر الدرجات : ۳۰/۳ و۴ و۵ و۶ و۷ و۹ بطرق مختلفة ، شرح الأخبار : ۲/۳۵۰/۷۰۱ عن ابن عبّاس ، تفسير فرات الكوفي : ۲۰۶/۲۷۱ وكلّها نحوه ، كنز العمّال : ۱۱/۶۲۰/۳۳۰۱۲ نقلاً عن الديلمي ، عن ابن عبّاس بزيادة في آخره .

7.. في «س» و «ه» : «قال» .


الأصول الستة عشر من الأصول الأولیة
182

حذافة السهمي ـ وكان يغمز ـ فقال: اللّه‏ أكبر الذي أثبت نسبي على لسان نبيّه صلى‏الله‏عليه‏و‏آله.
فقام إليه عمر، فقال: يا رسول اللّه‏! اعف عنّا عفا اللّه‏ عنك، واغفر لنا غفر اللّه‏ لك ؛ فإنّه لا علم لنا بما صنعت النساء في خدورها، قال: فانطلق الغضب عن رسول اللّه‏ صلى‏الله‏عليه‏و‏آله وذلك قبل أن ينزل الجلباب.

۱۴۶.۹۳. وعنه، عن أديم بيّاع الهروي ـ وأخوه أيّوب ـ عن أبي عبد اللّه‏ عليه‏السلام، قال: سألته عمّن كان مريضا، أو به أذى من رأسه، ففدية من صيام، أو صدقة، أو نسك، فقلت له: ما هذا الصيام والصدقة [والنسك؟ قال: الصيام۱] ثلاثة أصوع بين ستّة مساكينَ، والنسك شاة۲.

۱۴۷.۹۴. وعنه، عن أبي بصير، عن المنهال بن عمرو۳ عن زاذان، قال: سمعت عليّا أمير المؤمنين عليه‏السلام يقول:
ما من رجل من قريش جرت عليه المواسي إلاّ وقد نزلت آية ـ أو آيتين۴ ـ تسوقه إلى جنّة أو تقوده إلى نار، وما من آية نزلت في برّ ولا بحر، في سهل۵ ولا جبل إلاّ وقد علمت حين نزلت، وفيمن نزلت، ولو ثُنيت لي وسادة، لحكمت بين أهل التوراة بتوراتهم، وبين أهل الإنجيل بإنجيلهم، وبين أهل الزبور بزبورهم، وبين أهل الفرقان بفرقانهم، حتّى يزهرن إلى اللّه‏ عزّ وجلّ.۶

1.. مابين المعقوفين لم يرد في «س» و «ه» .

2.. فيه نقص .

3.. لم يرد «بن عمرو» في «س» و «ه» .

4.. كذا .

5.. في «م» : «ولا بحر ولا سهل» .

6.. رواه بالإسناد إلى عاصم : بصائر الدرجات : ۱۳۳/۴ وص ۱۳۹/۱ رواه بطريقين.
رواه عن غير عاصم : خصائص الأئمّة عليهم‏السلام ۵۵ ، بصائر الدرجات : ۱۳۲/۲ عن الأصبغ بن نباتة وص ۱۳۳/۳ عن داود بن فرقد ، عن الإمام الصادق عليه‏السلام ، عن الإمام عليّ عليه‏السلام ، تفسير فرات الكوفي : ۱۸۸/۲۳۹ معنعناً عن حبيب بن يسار ، عن زاذان وكلّها نحوه .

  • نام منبع :
    الأصول الستة عشر من الأصول الأولیة
    سایر پدیدآورندگان :
    ضیاء الدین محمودى
    تعداد جلد :
    1
    ناشر :
    انتشارات دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    1381
    نوبت چاپ :
    اول
تعداد بازدید : 3618
صفحه از 428
پرینت  ارسال به