ونقل المحقّق البحراني في المعراج عبارة أبي غالب المذكورة، ثمّ نقل عن بعض مشايخه توهّم الاتحاد مع الأسديّ وخطأه وسيأتي التنبيه على ذلك في ذيل ترجمة محمّد بن جعفر بن محمّد بن عون، إن شاء اللّه‏ تعالى.

ثمّ إنّ تسليمنا للبحرانيّ ما ادّعاه من عدم تعرّض علماء الرجال للرجل إنّما هو بالنظر إلى عدم وجود عنوان خاصّ له في كلماتهم، وإلاّ فقد وقع الرجل في تراجم كثيرة في طريق النجاشيّ إلى الرجال على وجه يكشف عن كونه ثقة عنده من المسلّمات. ولا بأس بالإشارة إلى عدّة منها لتزداد وثوقا بما سمعته من البحرانيّ من توثيقه إيّاه:

فمنها: قوله ـ أي قول النجاشيّ ـ في ترجمة أحمد بن محمّد بن أبي نصر البزنطيّ: له كتب، منها: كتاب الجامع، قرأناه على أبي عبد اللّه‏ الحسين بن عبيد اللّه‏ رحمه‏اللهقال: قرأته على أبي غالب أحمد بن محمّد الزراريّ قال: حدّثني به خال أبي محمّد بن جعفر... إلخ.

ومنها: قوله في ترجمة سيف بن عميرة: له كتاب يرويه جماعات من أصحابنا، أخبرني الحسين بن عبيد اللّه‏، عن أبي غالب الزراريّ، عن جدّه وخال أبيه محمّد بن جعفر... إلخ.

ومنها: قوله في ترجمة عبد اللّه‏ بن أبي عبد اللّه‏ محمّد بن خالد بن عمر الطيالسيّ: ولعبد اللّه‏ كتاب نوادر، أخبرنا عدّة من أصحابنا، عن الزراريّ، عن محمّد بن جعفر، عنه بكتابه... إلخ.

ومنها: قوله في ترجمة عبد اللّه‏ بن عمر بن بكار قال: حدّثنا أبو غالب أحمد بن محمّد قال: حدّثنا خال أبي محمّد بن جعفر... إلخ.

ومنها: قوله في ترجمة عبيد اللّه‏ بن الوليد: له كتاب يرويه عنه جماعة، أخبرني عدّة من أصحابنا، عن أحمد بن محمّد بن سليمان قال: حدّثنا محمّد بن جعفر الرزّاز... إلخ.

أقول: لم تذكر له ترجمة في كتب الرجال المتقدّمة بصورة مستقلّة، ولذا جاء في هامش نسخة الشيخ الحرّ ـ وربّما كان بخطّه ـ: أنّه غير مذكور في الرجال، واُهمل في عمدة كتب الرجال المتأخّرة، وليس له في هذه المجموعة إلاّ حديث واحد، والظاهر أنّه من الأحاديث المتفرّقة، ولم يكن محلّه هنا، وإنّما أدرجه الشيخ التلعكبريّ هنا.

وفي تنقيح المقال: «محمّد بن جعفر الرزّاز أبو العبّاس ـ خال والد أبي غالب الزراريّ ـ مضى ذكره في ترجمة أحمد بن محمّد بن أبي نصر وسيف بن عميرة.

وفي رسالة أبي غالب إلى ابن ابنه أبي طاهر في آل أعين ما لفظه: وجدّتي ـ اُمّ أبي ـ فاطمة بنت جعفر بن محمّد بن [الحسن] القرشيّ البزّاز مولى لبني مخزوم ـ إلى أن قال: ـ وأخوها أبو العبّاس محمّد بن جعفر الرزّاز، وهو أحد رواة الحديث ومشايخ الشيعة، وكان له أخ اسمه الحسن بن جعفر، وقد روى أيضا، إلاّ أنّ عمره لم يطل فينقل عنه. وكان مولد محمّد بن جعفر سنة ستّ وثلاثين ومائتين، ومات سنة عشر وثلاثمائة، وكان من محلّه في الشيعة أنّه كان الوافد عنهم إلى المدينة عند وقوع الغيبة سنة ستّين ومائتين، وأقام بها سنة، وعاد ووفد من أمر الصاحب ما احتاج إليه. واُمّه واُمّ اُخته فاطمة جدّتي بنت محمّد بن عيسى العبسيّ البشريّ، وأنا أذكر حاله بعد ذكر اُمّي رحمها اللّه‏. انتهى.

ووثّقه المحقّق البحرانيّ في البلغة، وتعجّب في الهامش من علماء الرجال حيث لم يتعرّضوا للرزّاز، قال: ومن تعرّض له أهمله، مع أنّه من جملة مشايخ الكلينيّ رحمه‏الله، كما بيّناه في المعراج. انتهى.

وتعجّبه في محلّه ؛ فإنّ الغالب أهملوه، والذي تعرّض له ـ كالتفرشيّ ـ لم يوثّقه، بل اقتصر على قوله: محمّد بن جعفر الرزّاز أبو العبّاس، روى عن محمّد بن عبدالحميد، وأيوب بن نوح، روى عنه محمّد بن يعقوب، كذا في كتب الأخبار. انتهى.

وفيه إيماء إلى عدم تعرّضهم له في كتب الرجال، حيث أسند الأمر إلى كتب الأخبار.