محمّد بن أبي عمير، عن زيد النرسيّ.

وذكر في أوّل كتاب الزرّاد سنده هكذا: حدّثنا أبو محمّد هارون بن موسى التلعكبريّ، عن أبي عليّ محمّد بن همام، عن حميد بن زياد بن حمّاد، عن أبي العبّاس عبيد اللّه‏ بن أحمد بن نهيك، عن محمّد بن أبي عمير، عن زيد الزرّاد.

وهذان السندان غير ما ذكره النجاشيّ»^۱.

وفي أعيان الشيعة في ترجمة زيد الزرّاد قال: «قال النجاشي: زيد الزرّاد، كوفيّ، روى عن أبي عبد اللّه‏ عليه‏السلام، له كتاب ؛ أخبرنا محمّد بن محمّد، حدّثنا جعفر بن محمّد، حدّثنا أبي وعليّ بن الحسين بن موسى قالا: حدّثنا عليّ بن إبراهيم بن هاشم، حدّثنا محمّد بن عيسى بن عبيد، عن ابن أبي عمير، عن زيد بكتابه.

وفي الفهرست: زيد النرسيّ وزيد الزرّاد لهما أصلان لم يروِهما محمّد بن عليّ بن الحسين بن بابويه. وقال: لم يروهما محمّد بن الحسن بن الوليد، وكان يقول: هما موضوعان. وكذلك كتاب خالد بن عبد اللّه‏ بن سدير، وكان يقول: وضع هذه الاُصول محمّد بن موسى الهمدانيّ، وكتاب زيد النرسي رواه ابن أبي عمير عنه.

وفي الخلاصة: زيد النرسيّ ـ بالنون ـ وزيد الزرّاد، قال الشيخ الطوسيّ: لهما أصلان لم يروهما محمّد بن عليّ بن الحسين بن بابويه. وقال في فهرسته: لم يروهما محمّد بن الحسن بن الوليد، وكان يقول: هما موضوعان. وكذلك كتاب خالد بن عبد اللّه‏ بن سدير. وكان يقول: وضع هذه الاُصول محمّد بن موسى الهمداني. وقال الشيخ الطوسي في كتاب زيد النرسي: رواه ابن أبي عمير عنه.

وقال ابن الغضائريّ: زيد الزرّاد، كوفيّ، وزيد النرسيّ رويا عن أبي عبد اللّه‏ عليه‏السلام، قال أبو جعفر بن بابويه: إنّ كتابهما موضوع، وضعه محمّد بن موسى السمّان. قال: وغلط أبو جعفر في هذا القول ؛ فإنّي رأيت كتبهما مسموعة عن محمّد بن أبي عمير.

التعريف بكتب المجموعة الاُولى

أصلا الزرّاد والنرسي

وحول هذه المجموعة قال العلاّمة المجلسي في مقدّمة كتابه بحار الأنوار ـ عند توثيقه لمصادر الكتاب ـ: «والنرسي من أصحاب الاُصول، روى عن الصادق والكاظم عليهماالسلام، وذكر النجاشي سنده إلى ابن أبي عمير عنه، والشيخ في التهذيب وغيره يروي من كتابه. وروى الكليني أيضا من كتابه في مواضع: منها في باب التقبيل عن عليّ بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عنه. ومنها في كتاب الصوم بسند آخر عن ابن أبي عمير، عنه.

وكذا كتاب زيد الزرّاد أخذ عنه اُولو العلم والرشاد، وذكر النجاشي أيضا سنده إلى ابن أبي عمير عنه، وقال الشيخ في الفهرست والرجال: لهما أصلان لم يروهما ابن بابويه وابن الوليد، وكان ابن الوليد يقول: هما موضوعان. وقال ابن الغضائري: غلط أبو جعفر في هذا القول ؛ فإني رأيت كتبهما مسموعة من محمّد بن أبي عمير. انتهى.

وأقول: وإن لم يوثقهما أرباب الرجال لكن أخذ أكابر المحدّثين من كتابهما، واعتمادهم عليهما، حتّى الصدوق في معاني الأخبار وغيره، ورواية ابن أبي عمير عنهما، وعدّ الشيخ كتابهما من الاُصول، لعلّها تكفي لجواز الاعتماد عليهما، مع أنّا أخذناهما من نسخة قديمة مصححة بخط الشيخ منصور بن الحسن الآبيّ، وهو نقله من خط الشيخ الجليل محمّد بن الحسن القميّ، وكان تاريخ كتابتها سنة أربع وسبعين وثلاثمائة، وذكر أنّه أخذهما وسائر الاُصول المذكورة بعد ذلك من خط الشيخ الأجلّ هارون بن موسى التلعكبريّ رحمه‏الله.

وذكر في أوّل كتاب النرسي سنده هكذا: حدّثنا الشيخ أبو محمّد هارون بن موسى التلعكبريّ ـ أيّده اللّه‏ ـ قال: حدّثنا أبو العبّاس أحمد بن محمّد بن سعيد الهمدانيّ قال: حدّثنا جعفر بن عبد اللّه‏ العلويّ أبو عبد اللّه‏ المحمّديّ قال: حدّثنا