دخلت على عِلْباء [هو ابن درّاع الأسدي] وهو مريض، فقال: يا أبا بصير! شعرت ۱ أنّ أبا جعفر عليهالسلام قد ضمن لي الجنّة، قلت: ضمن لك الجنّة؟ قال: إي واللّه، فانطلقت أنا بعد ذلك حتّى دخلت على أبي جعفر عليهالسلام، فقال لي أوّلَ ما رآني: وهلك علباء؟ قال: قلت: إي واللّه، قال: فما قال لك؟ قال۲: قلت: أخبرني أنّك ضمنت له الجنّة قال: صدق و اللّه.
[أخبار إبراهيم بن جبير عن جابر الجعفي]
۳۱۶.۱۱۲. جعفر قال: وحدّثني إبراهيم بن جبير، عن جابر الجعفي، قال: قال لي محمّد بن عليّ عليهالسلام:
يا جابر! إنّ لبني العبّاس رايةً ولغيرهم راياتٍ، فإيّاك ثمّ إيّاك ثمّ إيّاك ـ ثلاثا۳ ـ حتّى ترى رجلاً من ولد الحسين يبايَع له بين الركن والمقام، معه سلاح رسول اللّه ومغفر رسول اللّه صلىاللهعليهوآله ودرع رسول اللّه صلىاللهعليهوآله وسيف رسول اللّه صلىاللهعليهوآله ۴.
۳۱۷.۱۱۳. جعفر، عن إبراهيم بن جبير، عن جابر، عن محمّد بن عليّ عليهالسلام، قال:
لَقضاء حاجة رجل مسلم أفضلُ من عتق عشر۵ نسمات، واعتكافِ شهر في المسجد.
۳۱۸.۱۱۴. جعفر، عن إبراهيم، عن جابر، قال: قال لي محمّد بن عليّ عليهالسلام ۶: ضَعْ خدّك۷ الأرض، ولا تحرّك رجليك حتّى تنزل الرومُ الرميلةَ والتركُ الجزيرةَ، ويناديَ
1.. هذا هو الظاهر كما في «م» والكلمة الموجودة في «ح» و «س» و «ه» ليست واضحة وقد تقرأ «شفيت» .
2.. لم يرد «قال» في «س» و «ه» .
3.. في «س» و «ه» : «فإيّاك ثمّ إيّاك ثلاثا» .
4.. هذا من أخبار الغيبة المرتبطة بأخبار آخر الزمان وظهور الحجّة عليهالسلام وله شواهد في الحديث ۱۱۴ الآتي من هذا الكتاب وهوامشه .
5.. كذا في «س» و «ه» و «م» . وفي «ح» : «عشر عشر نسمات» .
6.. في «س» و «ه» : «جعفربن محمّد» .
7.. الظاهر تحتاج العبارة إلى كلمة «على» كما استظهره بعض الكتّاب ، ولكن مع ذلك يوجد في اللغة العربيّة بعض التوسّعات الخارجة عن القواعد العامّة . وفي «ه» : «على الأرض» .