يطلع. قلت: فإن كان يريد أن يؤذن الناس بالصلاة وينبّههم؟ قال: فلا يؤذِّن، ولكن ليقل وينادي ب «الصلاةُ خير من النوم» و «الصلاة خير من النوم» يقولها مرارا، فإذا طلع الفجر أذّن فلم يكن بينه وبين أن يقيم إلاّ جلسة خفيفة بقدر الشهادتين وأخفَّ من ذلك.^۱

۱۸۷.۳۴. زيد، عن أبي الحسن عليه‏السلام، قال:
انتظار الصلاة جماعةً، من جماعة إلى جماعة كفّارة كلّ ذنب.^۲

۱۸۸.۳۵. زيد، عن أبي الحسن عليه‏السلام، قال:
الصلاة خير من النوم بدعة بني أُميّة وليس ذلك من أصل الأذان ولا بأس إذا أراد الرجل أن ينبّه الناس للصلاة أن ينادي بذلك، ولا يجعلْه من أصل الأذان ؛ فإنّا لا نراه أذانا.^۳

۱۸۹.۳۶. زيد قال: سمعت اباالحسن عليه‏السلام ^۴ يحدّث عن أبيه:
إنّ الجنّة والحور لتشتاق إلى من يكسح المساجد ويأخذ عنها القذى.^۵

۱۹۰.۳۷. زيد قال: سمعت أبا الحسن عليه‏السلام يقول:
غسل الرأس بالخطمي يوم الجمعة من السنّة يدرّ الرزق، ويصرف الفقر، ويحسن الشعر والبشر وهو أمان من الصداع.^۶

۱۹۱.۳۸. زيد، عن بعض أصحابنا، قال: سمعت أبا عبد اللّه‏ عليه‏السلام يقول:
كان رسول اللّه‏ صلى‏الله‏عليه‏و‏آله يغسل رأسه بالسدر، ويقول: اغسلوا رؤوسكم بورق السدر ؛

منّا أخاه في الأمر يُسرّه إليه^۱.^۲

۱۸۴.۳۱. زيد، عن عبد اللّه‏ بن سنان، قال: سمعت أبا عبد اللّه‏ عليه‏السلام يقول:
إنّ اللّه‏ ينزل^۳ في يوم عرفة في أوّل الزوال إلى الأرض على جملٍ أفرقَ يصال بفخذيه أهل عرفات يمينا وشمالاً^۴ ولا يزال^۵ كذلك حتّى إذا كان عند المغرب ونفر الناس وكّل اللّه‏ ملكين بجبال المأزمين يناديان عند المضيق الذي رأيت: يا ربِّ^۶ سلّم سلّم والربّ يصعد إلى السماء ويقول ـ جلّ جلاله ـ: آمين آمين ربَّ العالمين، فلذلك لا تكاد ترى صريعا ولا كسيرا^۷.^۸

۱۸۵.۳۲. زيد، عن أبي الحسن موسى عليه‏السلام:
أنّه سمع الأذان قبل طلوع الفجر، فقال: شيطان، ثمّ سمعه عند طلوع الفجر، فقال: الأذان حقّا.^۹

۱۸۶.۳۳. زيد، عن أبي الحسن عليه‏السلام، قال:
سألته عن الأذان قبل طلوع الفجر، فقال: لا^۱۰، إنّما الأذان عند طلوع الفجر أوّلَ ما