197
الگوي مصرف از نگاه قرآن و حديث

۲۴۸.الكافىـ به نقل از عبّاس بن هلال شامى، غلام امام كاظم عليه السلام ـ :به امام عليه السلام گفتم: فدايت گردم ! كسى كه غذاى خشك مى خورَد و لباس خشن مى پوشد و خودش را خداترس نشان مى دهد، براى مردم، چه قدر خوشايند است ! فرمود : «آيا ندانسته اى كه يوسفِ پيامبرِ پيامبرزاده، لباس ابريشمى زرباف مى پوشيد و در جلسات فرعونيان مى نشست ؟».
تا اين كه در ادامه فرمود : «خداوند ، غذا و نوشيدنى حلال را حرام نكرده است ؛ [بلكه ]حرام را ـ چه كم باشد و چه زياد ـ حرام كرده است . خداوند عز و جل فرموده است : «بگو : چه كسى زيورهايى را كه خداوند براى بندگانش بيرون آورده و نيز روزى هاى پاك را حرام كرده است؟» .

۲۴۹.الكافى:على بن قدّاح گفت: امام صادق عليه السلام جامه مَروىِ زيبايى پوشيده و به من تكيه داده بود ـ يا گفت : به پدرم تكيه داده بود ـ . عُبّاد بن كثير، امام عليه السلام را ديد و به ايشان گفت : اين چه لباس فاخرى است كه به تن كرده اى؟! اگر لباس ديگرى مى پوشيدى، بهتر بود .
امام صادق عليه السلام به وى فرمود : «اى عُبّاد ! واى بر تو! «چه كسى زيورهايى را كه خداوند براى بندگانش فراهم آورده ، و نيز روزى هاى پاك را حرام كرده است» ؟! خداوند عز و جل، وقتى نعمتى را بر بنده اى ارزانى مى دارد ، دوست دارد كه آثار آن را در وى ببيند . اين، اشكالى ندارد . اى عبّاد ! واى بر تو ! من پاره تن پيامبر خدا صلى الله عليه و آله هستم ، پس مرا ميازار» .
عبّاد ، خودش دو لباس قِطْرى ۱ مى پوشيد .

1.قِطْرى (يا قَطَرى): جامه بافته از كَنَف (چتايى)؛ نوعى جامه كم ارزش و نسبتا خشن كه رنگش به سرخى مى زد.


الگوي مصرف از نگاه قرآن و حديث
196

۲۴۸.الكافي عن العبّاس بن هلال الشامي مولى أبي الحسن عليه السلام عنه ، قال :قُلتُ لَهُ : جُعِلتُ فِداكَ ، ما أعجَبَ إلَى النّاسِ مَن يَأكُلُ الجَشِبَ ، ويَلبَسُ الخَشِنَ ، ويَتَخَشَّعُ؟!
فَقالَ : أما عَلمِتَ أنَّ يوسُفَ عليه السلام نَبِّيُّ ابنُ نَبِيِّ كانَ يَلبَسُ أقبِيَةَ الدّيباجِ مَزرورَةً بِالذَّهَبِ ، ويَجلِسُ في مَجالِسِ آلِ فِرعَونَ ـ إلى أن قالَ ـ إنَّ اللّهَ لَم يُحَرِّم طَعاما ولا شَرابا مِن حَلالٍ ، وإنَّما حَرَّمَ الحَرامَ ؛ قَلَّ أو كَثُرَ ، وقَد قالَ عَزَّوجَلَّ : «قُلْ مَنْ حَرَّمَ زِينَةَ اللَّهِ الَّتِى أَخْرَجَ لِعِبَادِهِ وَ الطَّيِّبَـتِ مِنَ الرِّزْقِ» ۱ . ۲

۲۴۹.الكافي عن ابن القدّاح :كانَ أبو عَبدِاللّهِ عليه السلام مُتَّكِئا عَلَيَّ ـ أو قالَ : عَلى أبي ـ فَلَقِيَهُ عُبّادُ بنُ كَثيرٍ البَصرِيُّ وعَلَيهِ ثِيابٌ مَروِيَّةٌ ۳ حِسانٌ ، فَقالَ : يا أبا عَبدِاللّهِ ، إنَّكَ مِن أهلِ بَيتِ النُّبُوَّّةِ ، وكانَ أبوكَ وكانَ ، فَما هذِهِ الثِّيابُ المَروِيَّةُ عَلَيكَ؟! فَلَو لَبِستَ دُونَ هذِهِ الثِّيابِ !
فَقالَ لَهُ أبو عَبدِاللّهِ عليه السلام : وَيلَكَ يا عَبّادُ ! «مَنْ حَرَّمَ زِينَةَ اللَّهِ الَّتِى أَخْرَجَ لِعِبَادِهِ وَ الطَّيِّبَـتِ مِنَ الرِّزْقِ» ۴ ؟ إنَّ اللّهَ عَزَّوجَلَّ إذا أنعَمَ عَلى عَبدِهِ نِعمَةً أحَبَّ أنَ يَراها عَلَيهِ ، لَيسَ بِها بَأسٌ . وَيلَكَ يا عَبّادُ ، إنَّما أنَا بَضعَةٌ مِن رَسُولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله فَلا تُؤذِني .
وكانَ عَبّادٌ يَلبَسُ ثَوَبينِ قِطرِيَّينِ . ۵

1.الأعراف : ۳۲ .

2.الكافي : ج ۶ ص ۴۵۳ ح ۵ ، تفسير العيّاشي : ج ۲ ص ۱۵ ح ۳۳ ، دعائم الإسلام : ج ۲ ص ۱۵۴ ح ۵۴۸ عن الإمام الصادق عليه السلام ، بحار الأنوار : ج ۱۲ ص ۲۹۷ ح ۸۳ .

3.ثوب مرويّ : نسبة إلى مدينة مرو ببلاد فارس (لسان العرب : ج ۱۵ ص ۲۷۶) .

4.الأعراف : ۳۲ ......... .

5.الكافي : ج ۶ ص ۴۴۴ ح ۱۳ ، وسائل الشيعة : ج ۳ ص ۳۴۷ ح ۵۷۷۰ .

  • نام منبع :
    الگوي مصرف از نگاه قرآن و حديث
    سایر پدیدآورندگان :
    محمّد محمّدی ری شهری
    تعداد جلد :
    1
    ناشر :
    انتشارات دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    1388
    نوبت چاپ :
    اول
تعداد بازدید : 5894
صفحه از 236
پرینت  ارسال به