۴/۸

قرائت دو رکعت و بلند خواندن آنها

۱۰۴.صحیح مسلمـ به نقل از ابن عبّاس ـ: پیامبر خدا صلی الله علیه و اله در نماز جمعه، سوره جمعه و منافقون را قرائت می‏کرد.^۱

۱۰۵.امام باقر علیه السلامـ به نقل از عبد اللّٰه‏ بن ابی رافع ـ: مروان بن حکم، ابو هريره را در مدينه جانشین ساخت و خود به مکّه رفت. ابو هريره با ما نماز جمعه خواند. وی پس از خواندن سوره جمعه [در رکعت نخست]، در رکعت دوم، سوره منافقون را قرائت کرد. عبد اللّٰه‏ بن ابی رافع گفت: هنگام بازگشت به ابو هریره برخوردم. گفتم: شنیدم دو سوره‏ای را می‏خوانی که علی بن ابی طالب علیه السلام در کوفه می‏خواند. ابو هریره گفت: من از پیامبر خدا علیه السلام شنیدم که این دو سوره را می‏خواند.^۲

۱۰۶.امام باقر علیه السلام: خداوند با سوره جمعه، مؤمنان را ارج نهاد. پیامبر خدا صلی الله علیه و اله نیز برای مژده دادن به آنان، آن را و برای سرزنش دورویان، سوره منافقون را سنت (آیین

۴/۷

دو رکعت نماز

۱۰۲.الکافیـ به نقل از سَماعة ـ: از امام صادق علیه السلام در باره نماز روز جمعه پرسیدم، فرمود: «اگر با امام باشد، دو‌رکعتی است و آن که خود به تنهایی نماز می‏خواند، به عنوان نماز ظهر، چهار‌رکعتی است».
یعنی اگر امامی باشد که خطبه بخواند، (دو رکعتی) و‌لیکن اگر امامی نباشد که خطبه بخواند، چهار‌رکعتی است اگر چه نماز را به جماعت بخوانند.^۱

۱۰۳.امام رضا علیه السلامـ در بیان آن دسته از حکمت احکام که فضل بن شاذان، آنها را نقل کرده ـ: اگر گفته شود: چرا نماز [روز] جمعه با امام، دو‌رکعتی است و بدون امام، چهار‌رکعتی؟ پاسخ داده می‏شود: به چند دلیل؛ از جمله: مردم از راه دور، ره‌سپار نماز جمعه می‏شوند. از این رو، خداوند دوست دارد به خاطر خستگیِ رسیدن بدان، تکلیف آنان را کاهش دهد. دیگر این که امام، آنها را در حالی که در انتظار نمازند، برای خطبه نگه می‏دارد و هر که در انتظار نماز باشد، در حال نماز است، آن هم در حکم نماز تمام. دیگر این که نماز با امام، به خاطر دانش و آگاهی و عدالت و فضیلت وی، تمام‏تر و کامل‏تر است و دیگر این که روز جمعه، عید است و نماز عید، دو‌رکعتی است.^۲