1.. إنَّ عَليَّ بنَ أبي طالِبٍ علیه السلام كانَ يَقولُ: «إذَا اجتَمَعَ عيدانِ لِلنّاسِ في يَومٍ واحِدٍ فَإِنَّهُ يَنبَغي لِلإِمامِ أن يَقولَ لِلنّاسِ في خُطبَتِهِ الاُولىٰ: إنَّهُ قَدِ اجتَمَعَ لَكُم عيدانِ، فَأَنَا اُصَلّيهِما جَميعاً، فَمَن كانَ مَكانُهُ قُاصِياً فَأَحَبَّ أن يَنصَرِفَ عَنِ الآخَرِ فَقَد أذِنتُ لَهُ»(تهذیب الأحکام: ج۳ ص۱۳۷ ح۳۰۴ ، الجعفریّات: ص۴۵).

2.. شَهِدتُ مُعاوِيَةَ يَسأَلُ زَيدَ بنَ أرقَمَ: أَشهِدتَ مَعَ النَّبيِّ صلی الله علیه و اله عِيدَينِ اجتَمَعا في يَومٍ؟ قال: نَعَم، قالَ: فَكَيفَ صَنَعَ؟ قالَ: صَلَّى العيدَ، ثُمَّ رَخَّصَ فِي الجُمُعَةِ فَقالَ: «مَن شاءَ أن يُصَلِّيَ فَليُصَلِّ»(سنن الدارمی: ج۱ ص۳۷۸).

3.. اجتَمَعَ عِيدَانِ عَلَى عَهدِ أَمِيرِ المُؤمِنِينَ علیه السلام، فَخَطَبَ النَّاسَ ثُمَّ قَالَ: «هَذَا يَومٌ اجتَمَعَ فِيهِ عِيدَانِ؛ فَمَن أَحَبَّ أَن يَجمَعَ مَعَنَا فَليَفعَل، وَ مَن لَم يَفعَل فَإِنَّ لَهُ رُخصَةً» ـ يَعنِي مَن كَانَ مُتَنَحِّياً ـ (الکافی: ج۳ ص۴۶۱ ح۸، تهذیب الأحکام: ج۳ ص۱۳۷ ح۳۰۶).

1.. مَنِ استَأجَرَ أجيراً فَلا يَحبِسهُ عَنِ الجُمُعَةِ فَيَأثَمَ، وإن لَم يَحبِسهُ عَنِ الجُمُعَةِ اشتَرَكا فِي الأَجرِ(الجعفریات: ص۳۵، النوادر، راوندی: ص۱۵۰ ح۲۱۴).

2.. مَنِ استَأجَرَ أَجِيراً ثُمَّ حَبَسَهُ عَنِ الجُمُعَةِ تَبَوَّأَ بِإِثمِهِ، وَ إِن هُوَ لَم يَحبِسهُ اشتَرَكَا فِي الأَجرِ(الكافی: ج۵ ص۲۸۹ ح۴، تهذیب الأحكام: ج۷ ص۲۱۱ ح۹۳۱).

3.. سَأَلَ الحَلَبيُّ أبا عَبدِاللهِ علیه السلام عَنِ الفِطرِ وَ الأَضحَى إِذَا اجتَمَعَا يَومَ الجُمُعَة، قال: اجتَمَعَا فِي زَمَانِ عَلِيٍّ علیه السلام فَقَالَ: «مَن شَاءَ أَن يَأتِيَ الجُمُعَةَ فَليَأتِ، وَ مَن قَعَدَ فَلا يَضُرُّهُ وَ ليُصَلِّ الظُّهرَ»، وَ خَطَبَ خُطبَتَينِ جَمَعَ فِيهِمَا خُطبَةَ العِيدِ وَ خُطبَةَ الجُمُعَةِ(کتاب من لا یحضره الفقیه: ج۱ ص۵۰۹ ح۱۴۷۳، المقنعة: ص۲۰۱).