1. تهذيب الأحكام : ج ۹ ص ۶۹ ح ۲۹۳ ، وسائل الشيعة : ج ۲۴ ص ۶۳ ح ۳۰۰۰۳.

2. محمّد بن عمر في معجم رجال الحديث : محمّد بن عمر : روى عن عباد بن صهيب ، عن جعفر بن محمّد عليهماالسلام ، وروى عنه جعفر بن عبد اللّه . تفسير القمي : سورة الجن ، في تفسير قوله تعالى : «فمن أسلم فأولئك تحرَّوا رشدا» . وقع بهذا العنوان في إسناد جملة من الرّوايات ، تبلغ ثمانية عشر مورداً . فقد روى عن أبي جعفر عليه السلام ، وعن ابن أذينة ، وابن عذافر ، والحسين أخيه ، ومحمد بن عذافر . وروى عنه أحمد بن الحسين بن عمر ، ابن أخيه ، وعبد اللّه بن علي بن عمرو بن يزيد ، ابن أخيه ، وعمر بن عليّ ، ابن أخيه ، وعمر بن عليّ بن عمر ، ابن أخيه ، وعمر بن عليّ بن عمر بن يزيد ، وعمر بن علي بن عمر بن يزيد ابن أخيه ، وموسى بن القاسم . إختلاف الكتب روى الشّيخ بسنده ، عن عليّ بن إسماعيل ، عن محمّد بن عمر ، عن عليّ ابن الحسين . التهذيب : الجزء۶ ، باب من الزّيادات في القضايا والأحكام ، الحديث ۷۹۹ . كذا في الطّبعة أيضاً ، ولكن رواها الكليني في الكافي : الجزء۷ ، كتاب القضاء والأحكام ۶ ، باب النوادر ۱۹ ، الحديث ۱۶ ، وفيه : محمّد بن عمرو ، عن عليّ بن الحسن ، بدل محمّد بن عمر ، عن عليّ بن الحسين . وفي الوافي : محمّد بن عمرو ، عن عليّ بن الحسين ، والظّاهر صحّة ما في الكافي ، كما استظهره الأردبيلي في جامعه أيضاً . وروى أيضا بسنده ، عن يعقوب بن يزيد ، عن محمّد بن عمر ، عن محمّد بن عذافر . التّهذيب : الجزء ۸ ، باب الأيمان والأقسام ، الحديث ۱۱۰۹ ، والاستبصار : الجزء۴ ، باب أنّه لا تقع يمين بالعتق ، الحديث ۱۵۱ ، إلاّ أن فيه : محمّد بن أبي عمير ، بدل محمّد بن عمر ، والصّحيح ما في التّهذيب الموافق للوافي والوسائل . ثمّ روى الكليني بسنده ، عن محمّد بن خالد ، عن محمّد بن عمر ، عن أبيه ، عن نصر بن قابوس . الكافي : الجزء ۲ ، كتاب العشرة ۴ ، باب اخبار الرّجل أخاه بحبه ۶ ، الحديث ۱ . كذا في هذه الطبعة ، وفي الطّبعة القديمة : محمّد بن عمر بن أذينة ، وجملة (عن أبيه) نسخة ، وفي المرآة : محمّد بن عمر بن عمر بن أذينة ، عن النّضر بن قابوس ، وجملة عن أبيه ، غير موجودة فيها ، والوافي كما في هذه الطّبعة . أقول : محمّد بن عمر هذا ، مشترك بين جماعة ، والتّمييز إنّما بالرّاوي والمروي عنه . وفي الرقم : ۱۱۴۲۴ : محمد بن عمر ؛ كوفيّ ، ذكره البرقيّ في أصحاب الصّادق عليه السلام ولا يبعد اتحاده مع محمّد بن عمر بن عليّ بن أبي طالب الآتي ، ويحتمل أن يكون غيره .(ج۱۷ ص ۶۰ الرقم۱۱۴۲۳) .

3. تهذيب الأحكام : ج ۹ ص ۳۹۷ ح ۱۴۱۹ ، وسائل الشيعة : ج ۲۶ ص ۸۷ ح ۳۲۵۴۹.

1. ورد بن زيد في رجال الطّوسي : ورد بن زيد الأسديّ ، أخو الكميت بن زيد .(ص۱۴۸ الرقم۱۶۳۹) . وفي معجم رجال الحديث : ورد بن زيد الأسديّ : كوفيّ ، عدّه الشّيخ تارة في أصحاب الباقر عليه السلام ، ووصفه بأخي كميت بن زيد . و (أُخرى) من أصحاب الصادق عليه السلام . تقدّم روايته عن أبي جعفر عليه السلام في ترجمة أخيه الكميت ، وعدّه البرقيّ في أصحاب الباقر عليه السلام . روى الشّيخ بسنده ، عن أبي بكر الحضرميّ ، عن الورد بن زيد ، عن أبي جعفر عليه السلام . (ج۱۹ ص ۱۹۱ الرقم۱۳۱۳۶) . وفي الأغاني رواه أبو الفرج بإسناده عن ورد بن زيد أخي الكميت قال : أرسلني الكميت إلى أبي جعفر عليه السلام فقلت له : إنّ الكميت أرسلني إليك وقد صنع بنفسه ما صنع ، فتأذن له أن يمدح بني أميّة قال : نعم هو في حلٍّ فليقل ما شاء . فنظم قصيدته الرّائية الّتي يقول فيها : فالآنَ صِرتُ إلى أُمَيَّةَوالأُمورُ إلى المَصايِرْ ودخل على أبي جعفر عليه السلام فقال له : يا كميت أنت القائل : فالآنَ صِرتُ إلى أُمَيَّةَوالأُمور إلى المَصايِرْ قال : نعم ، قد قلت ، ولا واللّه ما أردت به إلاّ الدّنيا ، ولقد عَرَفتُ فضلَكُم . قال : أمَّا إن قُلتَ ذلِكَ إنَّ التّقيّةَ لتَحلُّ . (ج۱۵ ص ۱۲۶) .

2. اقتباس من آيتين من سورة الأنعام : « فَكُلُوا مِمَّا ذُكِرَ اسْمُ اللّه ِ عَلَيْهِ إِن كُنتُم بِـآيَاتِهِ مُؤْمِنِينَ * وَمَا لَكُمْ أَلاَّ تَأْكُلُوا مِمَّا ذُكِرَ اسْمُ اللّه ِ عَلَيْهِ» (۱۱۸ و ۱۱۹) .

3. تهذيب الأحكام : ج ۹ ص ۶۹ ح ۲۹۳ ، من لا يحضره الفقيه : ج ۳ ص ۳۳۱ ح ۴۱۸۳.