الشهادتين . من الشخصيّات المتألّقة بين صحابة النّبيّ صلى الله عليه و آله .
شهد اُحدا وبقيّة المشاهد ۱ . وإنّما اشتهر بذي الشهادتين ؛ لأنّ رسول اللّه صلى الله عليه و آله جعل شهادته شهادة رجلين ۲ . وكان خزيمة أحد الأفراد القلائل الذين ثبتوا على «حقّ الخلافة» و «خلافة الحقّ» بعد النّبيّ صلى الله عليه و آله ۳ ، إذ قام في المسجد رافعا صوته بالدفاع عن خلافة أمير المؤمنين عليّ عليه السلام . واحتجّ بالمنزلة الَّتي خصّه بها رسول اللّه صلى الله عليه و آله ، فشهد أنّ رسول اللّه صلى الله عليه و آله جعل أهل بيته عليهم السلام معيارا لمعرفة الحقّ من الباطل ، ونصبهم أئمّة على العباد ۴ . وشهد خزيمة حروب أمير المؤمنين عليه السلام وكان ثابت الخُطى فيها . رُزق الشهادة بعد استشهاد عمّار بن ياسر ۵ . ۶
۶۴۸۲.رجال الكشّي عن أبي إسحاق :لَمّا قُتِلَ عَمّارٌ ، دَخَلَ خُزَيمَةُ بنُ ثابِتٍ فُسطاطَهُ ، وطَرَحَ عَنهُ سِلاحَهُ ، ثُمَّ شَنَّ عَلَيهِ الماءَ فَاغتَسَلَ ، ثُمَّ قاتَلَ حَتّى قُتِلَ ۷ .
1.تاريخ الإسلام للذهبي : ج۳ ص۵۶۵ .
2.المستدرك على الصحيحين : ج۳ ص۴۴۸ ح۵۶۹۵ ، المعجم الكبير : ج۴ ص۸۲ ح۳۷۱۲ ، المصنّف لعبد الرزّاق : ج۱۱ ص۲۳۶ ح۲۰۴۱۶ ، التاريخ الكبير : ج۳ ص۲۰۶ الرقم ۷۰۴ ، الطبقات الكبرى : ج۴ ص۳۷۹ ؛ رجال الطوسي : ص۳۸ الرقم ۲۲۶ .
3.الخصال : ص۶۰۸ ح۹ ، عيون أخبار الرضا : ج۲ ص۱۲۶ ح۱ .
4.الخصال : ص۴۶۴ ح۴ ، الاحتجاج : ج۱ ص۱۹۷ ح۸ ، رجال البرقي : ص۶۵ نحوه .
5.تحدّثت بعض النّصوص التاريخيّة عن عدم اشتراك خُزيمة في حرب الجمل ، وجاء فيها «كان كافّا بسلاحه يوم الجمل ويوم صفّين» . وقاتل في صفّين بعد استشهاد عمّار بن ياسر (راجع مسند ابن حنبل : ج۸ ص۲۰۲ ح۲۱۹۳۲ والمستدرك على الصحيحين : ج۳ ص۴۴۹ ح۵۶۹۷ وسير أعلام النّبلاء : ج۲ ص۴۸۷ الرقم ۱۰۰ ورجال الكشّي : ج۱ ص۲۶۸ الرقم ۱۰۱) . ووردت هذه العبارات في كتب الشيعة والسنّة . وراويها هو حفيد خزيمة ؛ وهو مجهول ، وهذا الكلام لا ينسجم مع شأن خزيمة وجلالته (راجع قاموس الرجال : ج۴ ص۱۶۹ ـ ۱۷۴ الرقم ۲۶۱۵) .
6.مسند ابن حنبل : ج۸ ص۲۰۲ ح۲۱۹۳۲ ، المستدرك على الصحيحين : ج۳ ص۴۴۸ ح۵۶۹۶ و۵۶۹۷ ، المعجم الكبير : ج۴ ص۸۲ ح۳۷۱۱ ، سير أعلام النّبلاء : ج۲ ص۴۸۷ الرقم ۱۰۰ ؛ رجال الكشّي : ج۱ ص۲۶۸ الرقم ۱۰۱ .
7.رجال الكشّي : ج۱ ص۲۶۷ الرقم ۱۰۰ .