۴۰۷۰. شرح نهج البلاغة : در سنّ او (على عليه ‏السلام ) در زمانى كه پيامبر صلى‏ الله‏ عليه‏ و‏ آله دعوت خود را اظهار كرد و چهل ساله بود ، اختلاف شده است . گزارش مشهور ، آن است كه ايشان ده ساله بود و بسيارى از متكلّمان معتزلى مى‏گويند كه وى سيزده ساله بود و اين موضوع را استاد ما شيخ ابو القاسم بلخى و ساير استادان ما يادآور شده‏اند.
گروه اوّل مى‏گويند : «او روزى كه كشته شد ، ۶۳ سال داشت» و گروه دوم مى‏گويند : «۶۶ سال داشت» و گزارش‏ها در اين خصوص ، گوناگون است .
بعضى مردم مى‏پندارند كه وى ، كم‏تر از ده سال داشت؛ ولى بيشترين و آشكارترين قول ، خلاف اين است . احمد بن يحيى بَلاذُرى و على بن حسين اصفهانى يادآور شده‏اند كه قريش ، گرفتار كمبود و قحطى شدند . پيامبر خدا به عموهايش حمزه و عباس فرمود : «آيا در اين سختى ، بار ابو طالب را به دوش نكشيم؟» .
همگى پيش ابوطالب آمدند و از وى خواستند كه فرزندانش را به آنان بسپارد تا مخارج آنها را متكفّل شوند . گفت : عقيل را براى من بگذاريد و هر كدام را مى‏خواهيد برداريد (او عقيل را بسيار دوست مى‏داشت) .
عبّاس ، طالب را گرفت وحمزه ، جعفر را برداشت و محمّد صلى‏ الله‏ عليه‏ و‏ آله على عليه ‏السلام را برگزيد و به آنان گفت : «من آنى را برگزيدم كه خداوند ، آن را براى من برگزيده است» .
[راويان] گفته‏اند كه على عليه ‏السلام از زمانى كه شش‏ساله بود، در دامان پيامبر خدا بود و آنچه او را ـ كه درودهاى خدا بر او باد ـ در نيكى‏و مهربانى‏و خوبى‏و حُسن تربيت على عليه ‏السلام تشويق مى‏كرد ، گويى پاسداشت و قدرشناسى‏اى بود از آنچه كه ابوطالب در حقّ وى كرده‏بود، در زمانى‏كه عبد المطّلب درگذشت و او را در دامان وى
(ابو طالب) قرار داد .
و اين مطلب ، مطابق سخن اوست كه مى‏فرمود : «هفت سال پيش از آن كه كسى از اين امّت ، خدا را بپرستد ، او را مى‏پرستيدم» و نيز كلام او كه مى‏فرمود : «من هفت سال ، صدا را مى‏شنيدم و نور را مى‏ديدم و پيامبر خدا ، در اين هنگام ، ساكت بود و در انذار و تبليغ ، به وى اذن داده نشده بود» .
توضيحْ آن كه اگر در روزى كه دعوت آشكار شد ، سيزده سال مى‏داشت و روزى كه پيامبر صلى‏ الله‏ عليه‏ و‏ آله او را از پدرش گرفته بود ، شش ساله بوده ، اين سخن ، درست از كار در مى‏آمد كه وى ، هفت سال ^۱ پيش از همه ، خدا را عبادت مى‏كرد و عبادت كودك شش ساله ـ اگر اهل تميز و تشخيص باشد ـ صحيح است ، بويژه آن كه عبادت او تعظيم ، تجليل ، خشوع قلبى و پيروى كردن با قلب بوده ، در هنگامى كه چيزى از جلال خداوندى و نشانه‏هاى شگفت او را مى‏ديده است ، و چنين چيزى در كودكان وجود دارد .

۴۰۷۰. شرح نهج البلاغة : وَاختُلِفَ في سِنِّهِ عليه ‏السلام حينَ أظهَرَ النَّبِيُّ صلى‏ الله‏ عليه‏ و‏ آله الدَّعوَةَ ، إذ تَكامَلَ لَهُ صَلَواتُ اللّه‏ِ عَلَيهِ أرَبعونَ سَنَةً ؛ فَالأَشهَرُ مِنَ الرِّواياتِ أنَّهُ كانَ ابنَ عَشرٍ ، وكَثيرٌ مِن أصحابِنَا المُتَكَلِّمينَ ، يَقولونَ : إنَّهُ كانَ ابنَ ثَلاثَ عَشرَةَ سَنَةً ، ذَكَرَ ذلِكَ شَيخُنا أبُو القاسِمِ البَلخِيُّ وغَيرُهُ مِن شُيوخِنا .
وَالأَوَّلونَ يَقولونَ : إنَّهُ عليه ‏السلام قُتِلَ وهُوَ ابنُ ثَلاثٍ وسِتّينَ سَنَةً ، وهؤُلاءِ يَقولونَ : اِبنُ سِتٍّ وسِتّينَ ، وَالرِّواياتُ في ذلِكَ مُختَلِفَةٌ .
ومِنَ النّاسِ مَن يَزعُمُ أنَّ سِنَّهُ كانَت دونَ العَشرِ ، وَالأَكثَرُ الأَظهَرُ خِلافُ ذلِكَ .
وذَكَرَ أحمَدُ بنُ يَحيَى البَلاذُرِيُّ وعَلِيُّ بنُ الحُسَينِ الأَصفَهانِيُّ أنَّ قُرَيشا أصابَتها أزمَةٌ وقَحطٌ ، فَقالَ رَسولُ اللّه‏ِ صلى‏ الله‏ عليه‏ و‏ آله لِعَمَّيهِ حَمزَةَ وَالعَبّاسِ : ألا نَحمِلُ ثِقلَ أبي طالِبٍ في هذَا المَحلِ ^۱ ! فَجاؤا إلَيهِ ، وسَأَلوهُ أن يَدفَعَ إلَيهِم وُلدَهُ ؛ لِيَكفوهُ أمرَهُم . فَقالَ : دَعوا لي عَقيلاً ، وخُذوا مَن شِئتُم ـ وكانَ شَديدَ الحُبِّ لِعَقيلٍ ـ . فَأَخَذَ العَبّاسُ طالِبا ، وأخَذَ حَمزَةُ جَعفَرا ، وأخَذَ مُحَمَّدٌ صلى‏ الله‏ عليه‏ و‏ آله عَلِيّا عليه ‏السلام ، وقالَ لَهُم : قَدِ اختَرتُ مَنِ اختارَهُ اللّه‏ُ لي عَلَيكُم ؛ عَلِيّا .
قالوا : فَكانَ عَلِيٌّ عليه ‏السلام في حِجرِ رَسولِ اللّه‏ِ صلى‏ الله‏ عليه‏ و‏ آله ، مُنذُ كانَ عُمُرُهُ سِتَّ سِنينَ .
وكانَ ما يُسدي إلَيهِ صَلَواتُ اللّه‏ِ عَلَيهِ مِن إحسانِهِ وشَفَقَتِهِ وبِرِّهِ وحُسنِ تَربِيَتِهِ كَالمُكافَأَةِ وَالمُعاوَضَةِ لِصَنيعِ أبي طالِبٍ بِهِ ؛ حَيثُ ماتَ عَبدُ المُطَّلِبِ وجَعَلَهُ
في حِجرِهِ .
وهذا يُطابِقُ قَولَهُ عليه ‏السلام : لَقَد عَبَدتُ اللّه‏َ قَبلَ أن يَعبُدَهُ أحَدٌ مِن هذِهِ الاُمَّةِ سَبعَ سِنينَ» ، وقَولَهُ عليه ‏السلام : «كُنتُ أسمَعُ الصَّوتَ ، واُبصِرُ الضَّوءَ سِنينَ سَبعا ، ورَسولُ اللّه‏ِ صلى‏ الله‏ عليه‏ و‏ آله حينَئِذٍ صامِتٌ ، ما اُذِنَ لَهُ فِي الإِنذارِ وَالتَّبليغِ» ؛ وذلِكَ لِأَ نَّهُ إذا كانَ عُمُرُهُ يَومَ إظهارِ الدَّعوَةِ ثَلاثَ عَشرَةَ سَنَةً ، وتَسليمُهُ إلى رَسولِ اللّه‏ِ صلى‏ الله‏ عليه‏ و‏ آله مِن أبيهِ وهُوَ ابنُ سِتٍّ ، فَقَد صَحَّ أنَّهُ كانَ يَعبُدُ اللّه‏َ قَبلَ النّاسِ بِأَجمَعِهِم سَبعَ سِنينَ ^۲ . وَابنُ سِتٍّ تَصِحُّ مِنهُ العِبادَةُ إذا كانَ ذا تَمييزٍ ، عَلى أنَّ عِبادَةَ مِثلِهِ هِيَ التَّعظيمُ ، وَالإِجلالُ ، وخُشوعُ القَلبِ ، وَاستِخذاءُ الجَوارِحِ إذا شاهَدَ شَيئا مِن جَلالِ اللّه‏ِ سُبحانَهُ وآياتِهِ الباهِرَةِ ، ومِثلُ هذا مَوجودٌ في الصِّبيانِ . ^۳