۴۰۳۷. عنه عليه السلام : إنّي وُلِدتُ عَلَى الفِطرَةِ ، وسَبَقتُ إلَى الإِيمانِ وَالهِجرَةِ . ۱
۴۰۳۸. الإمام الباقر عليه السلام ـ في قَولِ اللّهِ تَعالى : «الَّذِينَ ءَامَنُواْ وَلَمْ يَلْبِسُواْ إِيمَـنَهُم بِظُـلْمٍ أُوْلَئِكَ لَهُمُ الْأَمْنُ وَهُم مُّهْتَدُونَ» ۲ ـ : نَزَلَت في أميرِ المُؤمِنينَ عَلِيِّ بنِ أبي طالِبٍ عليه السلام ؛ لِأَ نَّهُ لَم يُشرِك بِاللّهِ طَرفَةَ عَينٍ قَطُّ ، ولَم يَعبُدِ اللّاتَ وَالعُزّى . ۳
۴۰۳۹. الأمالي للمفيد عن ابن عبّاس : إنَّ عَلِيَّ بنَ أبي طالِبٍ صَلَّى القِبلَتَينِ ، وبايَعَ البَيعَتَينِ ، ولَم يَعبُد صَنَما ولا وَثَنا ، ولَم يُضرَب عَلى رَأسِهِ بِزَلَمٍ ۴ ولا قِدحٍ ۵ ، وُلِدَ عَلَى الفِطرَةِ ، ولَم يُشرِك بِاللّهِ طَرفَةَ عَينٍ . ۶
۴۰۴۰. الإيضاح : الاُمَّةُ مُجمِعَةٌ عَلى أنَّ عَلِيَّ بنَ أبي طالِبٍ عليه السلام لَم يُشرِك بِاللّهِ عَزَّ وجَلَّ طَرفَةَ عَينٍ قَطُّ ، ولَم يَتَّخِذ دينَ اللّهِ عَزَّ وجَلَّ هُزُوا ولَعِبا . ۷
۴۰۴۱. الطبقات الكبرى عن الحسن بن زيد : [عليٌّ] لَم يَعبُدِ الأَوثانَ قَطُّ . ۸
راجع : ج ۷ ص ۵۲۶ (السابق) .
1.نهج البلاغة : الخطبة ۵۷ ، المناقب لابن شهر آشوب : ج ۲ ص ۲۷۲ ، إعلام الورى : ج ۱ ص ۳۴۰ وفيهما «الإسلام» بدل «الإيمان» .
2.الأنعام : ۸۲ .
3.تفسير فرات : ص ۱۳۴ ح ۱۵۸ عن أبان بن تغلب وراجع ص ۲۲۲ ح ۲۹۸ .
4.الزُّلَم والزَّلم : واحد الأزلام ؛ وهي القِداح التي كانت في الجاهليّة عليها مكتوب الأمر والنهي ؛ افعل ولا تفعل ، كان الرجل منهم يضعها في وعاء له فإذا أراد سفرا أو زواجا أو أمرا مهمّا أدخل يده فأخرج زلَما فإن خرج الأمر مضى لشأنه وإن خرج النهي كفّ عنه ولم يفعله (النهاية : ج ۲ ص ۳۱۱ «زلم») .
5.القدح : السهم الذي كانوا يستقسمون به (النهاية : ج ۴ ص ۲۰ «قدح») .
6.الأمالي للمفيد : ص ۲۳۵ ح ۶ ، الأمالي للطوسي : ص ۱۱ ح ۱۴ .
7.الإيضاح : ص ۱۹۹ .
8.الطبقات الكبرى : ج ۳ ص ۲۱ ، تاريخ دمشق : ج ۴۲ ص ۲۶ ، الصواعق المحرقة : ص ۱۲۰ وزاد فيه «ومن ثمّ يقال فيه : كرّم اللّه وجهه» .
