۱ / ۵
السّابِقُ
الكتاب
«وَ السَّـبِقُونَ السَّـبِقُونَ * أُوْلَـئِكَ الْمُقَرَّبُونَ» . ۱
«وَ السَّـبِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَـجِرِينَ وَالْأَنصَارِ» . ۲
الحديث
۳۰۹۲.الأمالي للمفيد عن ابن عبّاس :سَأَلتُ رَسولَ اللّهِ صلى الله عليه و آله عَن قَولِ اللّهِ عَزَّ وجَلَّ : «وَ السَّـبِقُونَ السَّـبِقُونَ * أُوْلَئِكَ الْمُقَرَّبُونَ * فِى جَنَّـتِ النَّعِيمِ» ، فَقالَ صلى الله عليه و آله : قالَ لي جَبرَئيلُ : ذاكَ عَلِيٌّ وشيعَتُهُ ؛ هُمُ السّابِقونَ إلَى الجَنَّةِ ، المُقَرَّبونَ إلَى اللّهِ تَعالى بِكَرامَتِهِ لَهُم . ۳
۳۰۹۳.رسول اللّه صلى الله عليه و آله :السُّبَّقُ ثَلاثَةٌ : فَالسّابِقُ إلى موسى يوشَعُ بنُ نونٍ ، وَالسّابِقُ إلى عيسى صاحِبُ ياسينَ ۴ ، وَالسّابِقُ إلى مُحَمَّدٍ عَلِيُّ بنُ أبي طالِبٍ . ۵
۳۰۹۴.الإمام عليّ عليه السلامـ لِلمُهاجِرينَ وَالأَنصارِ في أيّامِ خِلافَةِ عُثمانَ ـ: أنشُدُكُمُ اللّهَ ، أ تَعلَمونَ حَيثُ نَزَلَت : «وَ السَّـبِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَـجِرِينَ وَالْأَنصَارِ» و «السَّـبِقُونَ السَّـبِقُونَ * أُوْلَـئِكَ الْمُقَرَّبُونَ» سُئِلَ عَنها رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله فَقالَ : أنزَلَهَا اللّهُ تَعالى فِي الأَنبِياءِ وأوصِيائِهِم ، فَأَنَا أفضَلُ أنبِياءِ اللّهِ ورُسُلِهِ ، وعَلِيُّ بنُ أبي طالِبٍ وَصِيّي أفضَلُ الأَوصِياءِ ؟ قالوا : اللّهُمَّ نَعَم . ۶
1.الواقعة : ۱۰ و ۱۱ .
2.التوبة : ۱۰۰ .
3.الأمالي للمفيد : ص ۲۹۸ ح ۷ ، الأمالي للطوسي : ص ۷۲ ح ۱۰۴ ؛ شواهد التنزيل : ج ۲ ص ۲۹۵ ح ۹۲۷ وفيه «ذاك عليّ و شيعته إلى الجنّة» .
4.المراد به هو المؤمن المذكور في الآيات (۲۰ ـ ۲۷) من سورة يس ، واسمه حبيب النجّار ، والذي استشهد بسبب الذبّ عن دين الحقّ والدفاع عن أنبياء اللّه عليهم السلام . راجع مجمع البيان : ج ۸ ص ۶۵۵ وتفسير الطبري : ج ۱۲ الجزء ۲۲ ص ۱۵۸ والدرّ المنثور : ج ۷ ص ۵۱ .
5.المعجم الكبير : ج ۱۱ ص ۷۷ ح ۱۱۱۵۲ ، الصواعق المحرقة : ص ۱۲۵ ، البداية والنهاية : ج ۱ ص ۲۳۱ ؛ كشف الغمّة : ج ۱ ص ۸۳ ، الفصول المختارة : ص ۲۶۰ وفيه «سبق» بدل «السابق» وكلّها عن ابن عبّاس ، الصراط المستقيم : ج ۳ ص ۱۵۸ عن مجاهد نحوه .
6.كمال الدين : ص ۲۷۶ ح ۲۵ ، الاحتجاج : ج ۱ ص ۳۴۱ ح ۵۶ ، التحصين لابن طاووس : ص ۶۳۲ ، كتاب سليم بن قيس : ج ۲ ص ۶۴۳ ح ۱۱ ؛ فرائد السمطين : ج ۱ ص ۳۱۴ ح ۲۵۰ كلّها عن سليم بن قيس .
