۲۹۵۴.بحار الأنوار عن لوط بن يحيى عن أشياخه :اُغمِيَ عَلَيهِ ساعَةً طَويلَةً وأفاقَ ـ وكَذلِكَ كانَ رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله يُغمى عَلَيهِ ساعَةً طَويلَةً ويُفيقُ اُخرى ؛ لِأَنَّهُ صلى الله عليه و آله كانَ مَسموما ـ فَلَمّا أفاقَ ناولَهُ الحَسَنُ عليه السلام قَعباً ۱ مِن لَبَنٍ ، فَشَرِبَ مِنهُ قَليلاً ثُمَّ نَحّاهُ عَن فيهِ وقالَ : اِحمِلوهُ إلى أسيرِكُم ، ثُمَّ قالَ لِلحَسَنِ عليه السلام : بِحَقّي عَلَيكَ يا بُنَيَّ إلّا ما طَيَّبتُم مَطعَمَهُ ومَشرَبَهُ ، وَارفُقوا بِهِ إلى حينِ مَوتي ، وتُطعِمُهُ مِمّا تَأكُلُ وتَسقيهِ مِمّا تَشرَبُ حَتّى تَكونَ أكرَمَ مِنهُ ، فَعِندَ ذلِكَ حَمَلوا إلَيهِ اللَّبَنَ وأخبَروهُ بِما قالَ أميرُ المُؤمِنينَ عليه السلام في حَقِّهِ . ۲
۵ / ۱ ـ ۲
إيّاكُم وَالمُثلَةَ
۲۹۵۵.الإمام عليّ عليه السلامـ مِن وَصِيَّتِهِ لِلحَسَنِ وَالحُسَينِ عليهماالسلام لَمّا ضَرَبَهُ ابنُ مُلجَمٍ لَعَنَهُ اللّهُ ـ: يا بَني عَبدِ المُطَّلِبِ ، لا اُلفِيَنَّكُم تَخوضونَ دِماءَ المُسلِمينَ خَوضا ، تَقولونَ : قُتِلَ أميرُ المُؤمِنينَ . ألا لا تَقتُلُنَّ بي إلّا قاتِلي .
اُنظُروا إذا أنَا مُتُّ مِن ضَربَتِهِ هذِهِ فَاضرِبوهُ ضَربَةً بِضَربَةٍ ، ولا تُمَثِّلوا بِالرَّجُلِ ؛ فَإِنّي سَمِعتُ رَسولَ اللّهِ صلى الله عليه و آله يَقولُ : إيّاكُم وَالمُثلَةَ ولَو بِالكَلبِ العَقورِ ! ۳
۲۹۵۶.الاستيعاب :لَمّا اُخِذَ [ابنُ مُلجَمٍ] قالَ عَلِيٌّ عليه السلام : اِحبسُوهُ ؛ فَإن مُتُّ فَاقتُلوهُ ، ولا تُمَثَّلوا بِهِ ، وإن لَم أمُت فَالأَمرُ إلَيَّ فِي العَفوِ أوِ القِصاصِ . ۴
1.القَعْب : القَدَح الضَّخْم ، الغلِيظُ ، الجافي (لسان العرب : ج ۱ ص ۶۸۳ «قعب») .
2.بحار الأنوار : ج ۴۲ ص ۲۸۹ .
3.نهج البلاغة : الكتاب ۴۷ ، روضة الواعظين : ص ۱۵۲ ؛ تاريخ الطبري : ج ۵ ص ۱۴۸ ، الكامل في التاريخ : ج ۲ ص ۴۳۵ ، المعجم الكبير : ج ۱ ص ۱۰۰ ح ۱۶۸ ، تهذيب الآثار (مسند عليّ بن أبي طالب) : ص ۷۵ ح ۱۳۷ وفيه إلى «بالرجل» ، المناقب للخوارزمي : ص ۳۸۶ ح ۴۰۱ والثلاثة الأخيرة عن إسماعيل بن راشد ، الرياض النضرة : ج ۳ ص ۲۳۸ .
4.الرياض النضرة : ج ۳ ص ۲۳۶ ، الاستيعاب : ج ۳ ص ۲۱۹ الرقم ۱۸۷۵ ، وفيه «اجلسوه» بدل «احبسوه» .
