553
دانش نامه اميرالمؤمنين علیه السلام بر پايه قرآن، حديث و تاريخ ج7

۱ / ۱۲

ولىّ صدقه دهنده در ركوع

قرآن

«ولىّ شما، تنها خدا و پيامبر اوست و كسانى كه ايمان آورده اند؛ همان كسانى كه نماز بر پا مى دارند و در حال ركوع، زكات مى دهند» .

حديث

۳۱۳۰.المعجم الأوسطـ به نقل از عمّار بن ياسر ـ: گدايى ، در حالى كه على بن ابى طالب عليه السلام در ركوع نماز مستحبّى بود، در كنار او ايستاد. على عليه السلام ، انگشتر خود را درآورد و به آن گدا داد. وى ، نزد پيامبر خدا آمد و او را از جريان، آگاه ساخت. سپس اين آيه بر پيامبر صلى الله عليه و آله نازل شد : «ولىّ شما، تنها خدا و پيامبر اوست و كسانى كه ايمان آورده اند؛ همان كسانى كه نماز برپا مى دارند و در حال ركوع، زكات مى دهند» .
پيامبر خدا، آيه را خواند و فرمود : «هر آن كه من مولاى اويم، على، مولاى اوست. پروردگارا! دوست بدار كسى را كه با على دوستى ورزد و دشمن دار كسى را كه با على دشمنى ورزد».

۳۱۳۱.تفسير الطبرىـ به نقل از مجاهد، درباره سخن خداوند : «ولىّ شما، تنها خدا و پيامبر اوست و كسانى كه ...» ـ: [ اين آيه]، درباره على بن ابى طالب عليه السلام نازل شده است. او در حالى كه در ركوع بود، صدقه داد.

۳۱۳۲.المناقب ، ابن شهرآشوب :مسلمانان اتّفاق نـظـر دارند كه اين آيه، درباره على عليه السلام ، هنگامى كه در حال ركوعْ صدقه داد، نازل شده است. در اين باره، بين مفسّران، اختلاف نظرى وجود ندارد . ثعلبى، ماوَردى، قُشَيرى، قزوينى، رازى، نيشابورى، فلكى، طوسى و طبرى در تفسيرهايشان از سُدّى، مجاهد، حسن، اَعمَش، عُتبة بن ابى حكيم، غالب بن عبد اللّه ، قيس بن ربيع، عبايه ربعى، عبد اللّه بن عبّاس و ابوذر غفارى آن را نقل كرده اند.
ابن بَيـِّعِ [حاكم نيشابورى] در كتاب معرفة علوم الحديث، به نقل از عبد اللّه بن عبيد اللّه بن عمر بن على بن ابى طالب عليه السلام ، و واحدى در أسباب النزول ، به نقل از كلبى از ابو صالح از ابن عبّاس، و سمعانى در فضائل الصحابة ، به نقل از حميد طويل از انس، و سليمان بن احمد در المعجم الأوسط ، به نقل از عمّار، و ابو بكر بيهقى در المصنَّف، و محمّد فتّال در التنوير و الروضة، به نقل از عبد اللّه بن سلام، و ابوصالح، شعبى، مجاهد و زرارة بن اَعيَن به نقل از امام باقر عليه السلام ، و نطنزى در الخصائص ، به نقل از ابن عبّاس، و در الإبانة، به نقل از فلكى از جابر انصارى، و [ همچنين] ناصح تميمى و ابن عبّاس و كلبى ، در گزارش هاى گوناگون با تعبيرهاى مختلف و معانى همگون ، اين مطلب را آورده اند.


دانش نامه اميرالمؤمنين علیه السلام بر پايه قرآن، حديث و تاريخ ج7
552

۱ / ۱۲

الوَلِيُّ المُتَصَدِّقُ فِي الرُّكوعِ

الكتاب

«إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ ءَامَنُواْ الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَوةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَوةَ وَهُمْ رَ كِعُونَ » . ۱

الحديث

۳۱۳۰.المعجم الأوسط عن عمّار بن ياسر :وَقَفَ عَلى عَلِيِّ بنِ أبي طالِبٍ سائِلٌ وهُوَ راكِعٌ في تَطَوُّعٍ ، فَنَزَعَ خاتَمَهُ فَأَعطاهُ السّائِلَ ، فَأَتى رَسولَ اللّهِ صلى الله عليه و آله فَأَعلَمَهُ ذلِكَ ، فَنَزَلَت عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه و آله هذِهِ الآيَةُ : «إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ ءَامَنُواْ الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَوةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَوةَ وَهُمْ رَ كِعُونَ» فَقَرَأَها رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله ثُمَّ قالَ : مَن كُنتُ مَولاهُ فَعَلِيٌّ مَولاهُ ، اللّهُمَّ والِ مَن والاهُ ، وعادِ مَن عاداهُ . ۲

۳۱۳۱.تفسير الطبري عن مجاهدـ في قُولِهِ تَعالى: «إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ» الآيَةَ ـ : نَزَلَت في عَلِيِّ بنِ أبي طالِبٍ ؛ تَصَدَّقَ وهُوَ راكِعٌ . ۳

۳۱۳۲.المناقب لابن شهر آشوب :اِجتَمَعَتِ الاُمَّةُ [عَلى] ۴ أنَّ هذِهِ الآيَةَ نَزَلَت في عَلِيٍّ عليه السلام لَمّا تَصَدَّقَ بِخاتَمِهِ وهُوَ راكِعٌ ، لا خِلافَ بَينَ المُفَسِّرينَ في ذلِكَ ، ذَكَرَهُ الثَّعلَبِيُ، وَالماوَردِيُّ، وَالقُشَيرِيُّ، وَالقَزوينِيُّ ، وَالرّازِيُّ ، وَالنَّيسابورِيُّ ، وَالفَلَكِيُّ ، وَالطّوسِيُّ ، وَالطَّبَرِيُّ في تَفاسيرِهِم عَنِ السُّدِّيِّ ، ومُجاهِدٍ ، وَالحَسَنِ ، وَالأَعمَشِ ، وعُتبَةَ بنِ أبي حَكيمٍ ، وغالِبِ بنِ عَبدِ اللّهِ ، وقَيسِ بنِ الرَّبيعِ ، وعَبايَةَ الرَّبعِيِّ ، وعَبدِ اللّهِ بنِ عَبّاسٍ ، وأبي ذَرٍّ الغِفارِيِّ .
وذَكَرَهُ ابنُ البَيِّعِ في مَعرِفَةِ اُصولِ الحَديثِ عَن عَبدِ اللّهِ بنِ عُبَيدِ اللّهِ بنِ عُمَرَ بنِ عَلِيِّ بنِ أبي طالِبٍ عليه السلام ، وَالواحِدِيُّ في أسبابِ نُزولِ القُرآنِ عَنِ الكَلبِيِّ عَن أبي صالِحٍ عَنِ ابنِ عَبّاسٍ ، وَالسَّمعانِيُّ في فَضائِلِ الصَّحابَةِ عَن حُمَيدٍ الطَّويلِ عَن أنَسٍ ، وسَلمانُ بنُ أحمَدَ في مُعجَمِهِ الأَوسَطِ عَن عَمّارٍ ، وأبو بَكرٍ البَيهَقِيُّ فِي المُصَنَّفِ ، ومُحَمَّدٌ الفَتّالُ فِي التَّنويرِ وفِي الرَّوضَةِ عَن عَبدِ اللّهِ بنِ سَلامٍ ، وأبي صالِحٍ ، وَالشَّعبِيِّ ، ومُجاهِدٍ ، وزُرارَةَ بنِ أعيَنَ عَن مُحَمَّدِ بنِ عَلِيٍّ ، وَالنَّطَنزِيُّ فِي الخَصائِصِ عَنِ ابنِ عَبّاسٍ ، وَالإِبانَةِ عَنِ الفَلَكِيِّ عَن جابِرٍ الأَنصارِيِّ ، وناصِحٍ التَّميمِيِّ ، وَابنِ عَبّاسٍ ، وَالكَلبِيِّ ، في رِواياتٍ مُختَلِفَةِ الأَلفاظِ مُتَّفِقَةِ المَعاني . ۵

1.المائدة : ۵۵ .

2.المعجم الأوسط : ج ۶ ص ۲۱۸ ح ۶۲۳۲ ، شواهد التنزيل : ج ۱ ص ۲۲۳ ح ۲۳۱ ، النور المشتعل : ص ۷۴ ح ۱۰ نحوه ، الدرّ المنثور : ج ۳ ص ۱۰۵ .

3.تفسير الطبري : ج ۴ الجزء ۶ ص ۲۸۹ ، تفسير ابن كثير : ج ۳ ص ۱۳۰ و ص ۱۲۹ عن سلمة بن كهيل ، تفسير الفخر الرازي : ج ۱۲ ص ۲۸ عن ابن عبّاس وليس فيه «تصدّق وهو راكع» ، تاريخ دمشق : ج ۴۲ ص ۳۵۷ عن سلمة ، تذكرة الخواصّ : ص ۱۵ نحوه ، الدرّ المنثور : ج ۳ ص ۱۰۵ وأيضا في نفس الصفحة عن سلمة بن كهيل .

4.ما بين المعقوفين زيادة منّا يقتضيها السياق .

5.المناقب لابن شهر آشوب : ج ۳ ص ۲ .

  • نام منبع :
    دانش نامه اميرالمؤمنين علیه السلام بر پايه قرآن، حديث و تاريخ ج7
    سایر پدیدآورندگان :
    محمّد محمّدی ریشهری، با همکاری: سیّد محمّدکاظم طباطبایی و سیّد محمود طباطبایی‏نژاد، ترجمه: عبدالهادی مسعودی، محمّد علی سلطانی، مهدی مهریزی، سیّد ابوالقاسم حسینی(ژرفا)، و جواد محدّثی
    تعداد جلد :
    14
    ناشر :
    انتشارات دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    1386
    نوبت چاپ :
    اول
تعداد بازدید : 35011
صفحه از 580
پرینت  ارسال به