223
موسوعة الإمام عليّ بن أبي طالب علیه السلام في الكتاب و السُّنَّة و التّاريخ - المجلّد السّادس

۵۶۰۸.عنه عليه السلام :اِستِصلاحُ الأَخيارِ بِإِكرامِهِم ، وَالأَشرارِ بِتَأديبِهِم ۱ .

۵۶۰۹.عنه عليه السلام :و لا تَكونَنَّ مِمَّن لا تَنفَعُهُ العِظَةُ إلّا إذا بالَغتَ في إيلامِهِ ، فَإِنَّ العاقِلَ يَتَّعِظُ بِالآدابِ ، وَالبَهائِمِ لا تَتَّعِظُ إلّا بِالضَّربِ ۲ .

۵۶۱۰.عنه عليه السلام :إذا لَوَّحتَ لِلعاقِلِ فَقَد أوجَعتَهُ عِتابا ۳ .

۵۶۱۱.عنه عليه السلام :عُقوبَةُ العُقَلاءِ التَّلويحُ ، عُقوبَةُ الجُهَلاءِ التَّصريحُ ۴ .

۵۶۱۲.عنه عليه السلام :التَّعريضُ لِلعاقِلِ أشَدُّ عِتابِهِ ۵ .

۵۶۱۳.عنه عليه السلامـ في عَهدِهِ إلى مالِكٍ الأَشتَرِ لَمّا وَلّاهُ عَلى مِصرَ ـ: لا يَكونَنَّ المُحسِنُ وَالمُسيءُ عِندَكَ بِمَنزِلَةٍ سَواءٍ ، فَإِنَّ ذلِكَ تَزهيدٌ لِأَهلِ الإِحسانِ فِي الإِحسانِ ، وتَدريبٌ لِأَهلِ الإِساءَةِ عَلَى الإِساءَةِ ، فَأَلزِم كُلّاً مِنهُم ما ألزَمَ نَفسَهُ ، أدَبا مِنكَ يَنفَعكَ اللّهُ بِهِ وتَنفَع بِهِ أعوانَكَ ۶
.

۵۶۱۴.عنه عليه السلام :اُزجُرِ المُسيءَ بِثَوابِ المُحسِنِ ۷ .

1.كشف الغمّة : ج۳ ص۱۴۰ ، بحار الأنوار : ج۷۸ ص۸۲ ح۸۱ .

2.نهج البلاغة : الكتاب ۳۱ ، خصائص الأئمّة عليهم السلام : ص۱۱۷ ، تحف العقول : ص۸۳ ، كشف المحجّة : ص۲۳۳ عن عمر بن أبي المقدام عن الإمام الباقر عنه عليهماالسلام ، نزهة الناظر : ص۵۹ ح۴۱ وفيه «بالقليل» بدل «بالآداب» ؛ دستور معالم الحكم : ص۶۴ ، كنز العمّال : ج۱۶ ص۱۸۰ ح۴۴۲۱۵ نقلاً عن الوكيع والعسكري في المواعظ .

3.غرر الحكم : ح۴۱۰۳ ، عيون الحكم والمواعظ : ص۱۳۶ ح۳۱۰۴ .

4.غرر الحكم : ح۶۳۲۸ و۶۳۲۹ ، عيون الحكم والمواعظ : ص۳۳۹ ح۵۷۷۶ و۵۷۷۷ .

5.غرر الحكم : ح۱۱۶۱ .

6.تحف العقول : ص۱۳۰ وراجع نهج البلاغة : الكتاب ۵۳ .

7.نهج البلاغة : الحكمة ۱۷۷ ، خصائص الأئمّة عليهم السلام : ص۱۱۰ ، عيون الحكم والمواعظ : ص۷۵ ح۱۸۲۷ وفيه «بفعل» بدل «بثواب» .


موسوعة الإمام عليّ بن أبي طالب علیه السلام في الكتاب و السُّنَّة و التّاريخ - المجلّد السّادس
222

۲ / ۱۴ ـ ۴

أدَبُ التَّعليمِ

۵۶۰۲.الإمام عليّ عليه السلامـ فِي الحِكَمِ المَنسوبَةِ إلَيهِ ـ: لا تَقسِروا أولادَكُم عَلى آدابِكُم فَإِنَّهُم مَخلوقونَ لِزَمانٍ غَيرَ زمانِكُم ۱ .

۵۶۰۳.عنه عليه السلام :مَن تَواضَعَ لِلمُتَعَلِّمينَ وذَلَّ لِلعُلَماءِ سادَ بِعِلمِهِ ۲ .

۵۶۰۴.عنه عليه السلام :يَنبَغي لِلعاقِلِ إذا عَلَّمَ أن لا يَعنُفَ ، وإن عُلِّمَ أن لا يَأنَفَ ۳ .

۲ / ۱۴ ـ ۵

آدابُ التَّأديبِ

۵۶۰۵.الإمام عليّ عليه السلام :لا أدَبَ مَعَ غَضَبٍ ۴ .

۵۶۰۶.عنه عليه السلام :لا تُكثِرِ العِتابَ ؛ فَإِنَّهُ يورِثُ الضَّغينَةَ ويَجُرُّ إلَى البِغضَةِ ، وَاستَعتِب مَن رَجَوتَ إعتابَهُ ۵ .

۵۶۰۷.عنه عليه السلامـ فِي الحِكَمِ المَنسوبَةِ إلَيهِ ـ: إذا عاتَبتَ الحَدَثَ فَاترُك لَهُ مَوضِعا مِن ذَنبِهِ ، لِئَلّا يَحمِلَهُ الإِخراجُ ۶ عَلَى المُكابَرَةِ ۷ .

1.شرح نهج البلاغة : ج۲۰ ص۲۶۷ ح۱۰۲ .

2.مطالب السؤول : ص۴۸ ؛ بحار الأنوار : ج۷۸ ص۶ ح۵۷ .

3.غرر الحكم : ح۱۰۹۵۴ ، عيون الحكم والمواعظ : ص۵۵۳ ح۱۰۱۸۲ .

4.غرر الحكم : ح۱۰۵۲۹ ، عيون الحكم والمواعظ : ص۵۳۱ ح۹۶۵۴ .

5.تحف العقول : ص۸۴ ، كنز الفوائد : ج۱ ص۹۳ وليس فيه «واستعتب من رجوت إعتابه» ، غرر الحكم : ح۱۰۴۱۲ ، عيون الحكم والمواعظ : ص۵۱۹ ح۹۴۲۴ ؛ كنز العمّال : ج۱۶ ص۱۸۱ ح۴۴۲۱۵ نقلاً عن الوكيع والعسكري في المواعظ .

6.كذا ورد في شرح نهج البلاغة بجميع طبعاته المتيسّرة لنا ، ولعلّ الصحيح : «الإحراج» .

7.شرح نهج البلاغة : ج۲۰ ص۳۳۳ ح۸۱۹ .

  • نام منبع :
    موسوعة الإمام عليّ بن أبي طالب علیه السلام في الكتاب و السُّنَّة و التّاريخ - المجلّد السّادس
    سایر پدیدآورندگان :
    محمّد محمّدی ریشهری، با همکاری: سیّد محمّدکاظم طباطبایی
    تعداد جلد :
    8
    ناشر :
    انتشارات دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    1385
    نوبت چاپ :
    اول
تعداد بازدید : 24535
صفحه از 496
پرینت  ارسال به