15
موسوعة الإمام عليّ بن أبي طالب علیه السلام في الكتاب و السُّنَّة و التّاريخ - المجلّد السّادس

أميرَ المُؤمِنينَ عِلمَ الغَيبِ ! فَضَحِكَ عليه السلام ، وقالَ لِلرَّجُلِ ، وكانَ كَلبِيّا ـ:
يا أخا كَلبٍ ، لَيسَ هُوَ بِعِلمِ غَيبٍ ، وإنَّما هُوَ تَعَلُّمٌ مِن ذي عِلمٍ وإنَّما عِلمُ الغَيبِ عِلمُ السّاعَةِ ، وما عَدَّدَهُ اللّهُ سُبحانَهُ بِقَولِهِ «إِنَّ اللَّهَ عِندَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ وَ يُنَزِّلُ الْغَيْثَ وَ يَعْلَمُ مَا فِى الْأَرْحَامِ وَ مَا تَدْرِى نَفْسٌ مَّاذَا تَكْسِبُ غَدًا وَ مَا تَدْرِى نَفْسُم بِأَىِّ أَرْضٍ تَمُوتُ» الآية ۱ فَيَعلَمُ اللّهُ سُبحانَهُ ما فِي الأَرحامِ مِن ذَكَرٍ أو اُنثى ، وقَبيحٍ أو جَميلٍ ، وسَخِيٍّ أو بَخيلٍ ، وشَقِيٍّ أو سَعيدٍ ، ومَن يَكونُ فِي النّارِ حَطَبا ، أو فِي الجِنانِ لِلنَّبيّينَ مُرافِقا .
فَهذا عِلمُ الغَيبِ الَّذي لا يَعلَمُهُ أحَدٌ إلَا اللّهُ ، وما سِوى ذلِكَ فَعِلمٌ عَلَّمَهُ اللّهُ نَبِيَّهُ فَعَلَّمَنيهِ ، ودَعا لي بِأَن يَعِيَهُ صَدري ، وتَضطَمَّ ۲ عَلَيهِ جَوانِحي ۳ .

۴۸۲۷.الإمام الصادق عليه السلام :إنَّ عِلمَ عَلِيِّ بنِ أبي طالِبٍ عليه السلام مِن عِلمِ رَسولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله ، فَعَلِمناهُ نَحنُ فيما عَلِمناهُ ، فَاللّهَ فَاعبُد وإيّاهُ فَارجُ ۴ .

۴۸۲۸.المناقب لابن المغازليّ عن اُمّ سَلَمَةَ :كانَ جَبرَئيلُ يُمِلُّ عَلى رَسولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله ، ورَسولُ اللّهِ يُمِلُّ عَلى عَلِيٍّ ۵ .

راجع : ص ۴۹ (علم القرآن)
و كتاب «أهل البيت في الكتاب والسنّة» : ص ۲۱۱ (مبادئ علومهم) .

1.لقمان : ۳۴ .

2.الاضطمام : من الضمّ ، اضطممتُ الشيء : ضممته إلى نفسي (لسان العرب : ج۱۲ ص۳۵۸) .

3.نهج البلاغة : الخطبة ۱۲۸ .

4.الاختصاص : ص۲۷۹ ، بصائر الدرجات : ص۲۹۵ ح۱ كلاهما عن أبي يعقوب الأحول والأخير من دون إسنادٍ إلى المعصوم .

5.المناقب لابن المغازلي : ص۲۵۳ ح۳۰۲ .


موسوعة الإمام عليّ بن أبي طالب علیه السلام في الكتاب و السُّنَّة و التّاريخ - المجلّد السّادس
14

۴۸۲۳.الطبقات الكبرى عن أبي البَختَريّ :أتَينا عَلِيّا . . . قُلنا : فَأَخبِرنا عَن نَفسِكَ يا أميرَ المُؤمِنينَ .
قالَ : إيّاها أرَدتُم ! كُنتُ إذا سَأَلتُ اُعطيتُ ، وإذا سَكَتُّ ابتُدِئتُ ۱ .

۴۸۲۴.الإمام عليّ عليه السلام :ولَيسَ كُلُّ أصحابِ رَسولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله مَن كان يَسأَلُهُ ويَستَفهِمُهُ ، حَتّى إن كانوا لَيُحِبّونَ أن يَجيءَ الأَعرابيُّ وَالطّارِئُ ، فَيَسأَلَهُ عليه السلام حَتّى يَسمَعوا ، وكانَ لا يَمُرُّ بي مِن ذلِكَ شَيءٌ إلّا سَأَلتُهُ عَنهُ وحَفِظتُهُ ۲ .

۴۸۲۵.التوحيد عن الأَصبَغ بن نُباتَة :لَمّا جَلَسَ عَلِيٌّ عليه السلام فِي الخِلافَةِ وبايَعَهُ النّاسُ خَرَجَ إلَى المَسجِدِ مُتَعَمِّما بِعِمامَةِ رَسولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله لابِسا بُردَةَ رَسولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله ، مُنتَعِلاً نَعلَ رَسولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله ، مُتَقَلِّدا سَيفَ رَسولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله فَصَعِدَ المِنبَرَ فَجَلَسَ عَلَيهِ مُتَمَكِّنا ، ثُمَّ شَبَّكَ بَينَ أصابِعِهِ فَوَضَعَها أسفَلَ بَطنِهِ ، ثُمَّ قالَ :
يا مَعشَرَ النّاسِ سَلوني قَبلَ أن تَفقِدوني ، هذا سَفَطُ العِلمِ ، هذا لُعابُ رَسولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله ، هذا مازَقَّني رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله زَقّا زَقّا ، سَلوني فَإِنَّ عِندي عِلمَ الأَوَّلينَ وَالآخِرينَ ۳ .

۴۸۲۶.الإمام عليّ عليه السلامـ بَعدَ إخبارِهِ لِحَوادِثَ آتِيَةٍ ، فَقالَ لَهُ بَعضُ أصحابِهِ : لَقَد اُعطيتَ يا

1.الطبقات الكبرى : ج۲ ص۳۴۶ ، المصنّف لابن أبي شيبة : ج۷ ص۴۹۵ ح۶ ، المعجم الكبير : ج۶ ص۲۱۴ ح۶۰۴۲ ، تهذيب الكمال : ج۳۳ ص۲۳۶ ص۷۳۰۵ كلاهما عن زاذان ، خصائص أميرالمؤمنين للنسائي : ص۲۲۳ ح۱۲۰ ، حلية الأولياء : ج۱ ص۶۸ ، تاريخ دمشق : ج۴۲ ص۳۷۷ ، كنز العمّال : ج۱۳ ص۱۲۸ ح۳۶۴۰۶ نقلاً عن المستدرك على الصحيحين عن هبيرة نحوه ؛ الأمالي للصدوق : ص۳۲۴ ح۳۷۷ عن المسيّب بن نجبة ، الغارات : ج۱ ص۱۷۸ عن أبي عمرو الكندي ، الاحتجاج : ج۱ ص۶۱۶ ح۱۳۹ عن الأصبغ بن نباتة ، شرح الأخبار : ج۲ ص۲۰۲ ح۵۳۲ عن سلمان .

2.نهج البلاغة : الخطبة ۲۱۰، الاحتجاج: ج۱ ص۶۳۱ ح۱۴۶ عن مسعدة بن صدقة عن الإمام الصادق عنه عليهماالسلام.

3.التوحيد : ص۳۰۵ ح۱ ، الأمالي للصدوق : ص۴۲۲ ح۵۶۰ ، الاحتجاج : ج۱ ص۶۰۹ ح۱۳۸ ؛ المناقب للخوارزمي : ص۹۱ ح۸۵ ، فرائد السمطين : ج۱ ص۳۴۱ ح۲۶۳ كلاهما عن أبي البختري نحوه .

  • نام منبع :
    موسوعة الإمام عليّ بن أبي طالب علیه السلام في الكتاب و السُّنَّة و التّاريخ - المجلّد السّادس
    سایر پدیدآورندگان :
    محمّد محمّدی ریشهری، با همکاری: سیّد محمّدکاظم طباطبایی
    تعداد جلد :
    8
    ناشر :
    انتشارات دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    1385
    نوبت چاپ :
    اول
تعداد بازدید : 24331
صفحه از 496
پرینت  ارسال به