113
موسوعة الإمام عليّ بن أبي طالب علیه السلام في الكتاب و السُّنَّة و التّاريخ - المجلّد السّادس

۵۲۴۲.عنه عليه السلام :مُباينٌ لِجَميعِ ما أحدَثَ فِي الصِّفاتِ ۱ .

۵۲۴۳.عنه عليه السلام :بانَ مِنَ الأَشياءِ بِالقَهرِ لَها وَالقُدرَةِ عَلَيها ، وبانَتِ الأَشياءُ مِنهُ بِالخُضوعِ لَهُ وَالرُّجوعِ إِلَيهِ ۲ .

۵۲۴۴.عنه عليه السلام :لا أنَّ الأَشياءَ تَحويهِ فَتُقِلَّهُ ۳ أو تُهوِيَهُ ، أو أنَّ شَيئا يَحمِلُهُ فَيُميلَهُ أو يُعَدِّلَهُ ، لَيسَ فِي الأَشياءِ بِوالِجٍ ، ولا عَنها بِخارِجٍ ۴ .

۵۲۴۵.عنه عليه السلام :فِي الأَشياءِ كُلِّها ، غَيرَ مُتَمازِجٍ بِها ، ولا بائِنٍ مِنها ۵ .

۵۲۴۶.عنه عليه السلام :فارَقَ الأَشياءَ لا عَلَى اختِلافِ الأَماكِنِ ، ويَكونُ فيها لا عَلى وَجهِ المُمازَجَةِ ۶ .

۵۲۴۷.الإرشاد عن الإمام عليّ عليه السلامـ عِندَما سَأَلَهُ حِبرٌ يَهودِيٌّ عَنِ اللّهِ أ هُوَ فِي السَّماءِ أم فِي الأَرضِ ؟ ـ: إنَّ اللّهَ جَلَّ وعَزَّ أيَّنَ الأَينَ فَلا أينَ لَهُ ، وجَلَّ عَن أن يَحوِيَهُ مَكانٌ ، وهُوَ في كُلِّ مَكانٍ بِغَيرِ مُماسَّةٍ ولا مُجاوَرَةٍ ، يُحيطُ عِلما بِما فيها ، ولا يَخلو شَيءٌ مِنها مِن تَدبيرِهِ ، وإنّي مُخبِرُكَ بِما جاءَ في كِتابٍ مِن كُتُبِكُم يُصَدِّقُ ما ذَكَرتُهُ لَكَ ، فَإِن عَرَفتَهُ أتُؤمِنُ بِهِ ؟ قالَ اليَهودِيُّ : نَعَم .

1.عيون أخبار الرضا : ج۱ ص۱۲۱ ح۱۵ ، التوحيد : ص۶۹ ح۲۶ كلاهما عن الهيثم بن عبد اللّه الرمّاني عن الإمام الرضا عن آبائه عليهم السلام ، بحار الأنوار : ج۴ ص۲۲۲ ح۲ .

2.نهج البلاغة : الخطبة ۱۵۲ وراجع الكافي : ج۱ ص۱۳۴ ح۱ والتوحيد : ص۴۱ ح۳ والغارات : ج۱ ص۱۷۱ وبحار الأنوار : ج۴ ص۲۶۹ ح۱۵ .

3.أقَلَّ الشيء : رفَعَه وحمَلَه (النهاية : ج۴ ص۱۰۴) .

4.نهج البلاغة : الخطبة ۱۸۶ ، الاحتجاج : ج۱ ص۴۷۷ ح۱۱۶ ، بحار الأنوار : ج۷۷ ص۳۱۲ ح۱۴ .

5.الكافي : ج۱ ص۱۳۸ ح۴ عن محمّد بن أبي عبد اللّه رفعه ، التوحيد : ص۳۰۸ ح۲ عن عبد اللّه بن يونس وكلاهما عن الإمام الصادق عليه السلام ، بحار الأنوار : ج۴ ص۳۰۴ ح۳۴ .

6.الكافي : ج۸ ص۱۸ ح۴ عن جابر بن يزيد عن الإمام الباقر عليه السلام ، تحف العقول : ص۹۲ ، التوحيد : ص۷۳ ح۲۷ ، الأمالي للصدوق : ص۳۹۹ ح۵۱۵ كلاهما عن جابر بن يزيد الجعفي عن الإمام الباقر عن آبائه عنه عليهم السلاموفيهما «تمكّن منها» بدل «يكون فيها» ، بحار الأنوار : ج۴ ص۲۲۱ ح۱ .


موسوعة الإمام عليّ بن أبي طالب علیه السلام في الكتاب و السُّنَّة و التّاريخ - المجلّد السّادس
112

۵ / ۱۴

القَريبُ البَعيدُ

۵۲۳۵.الإمام عليّ عليه السلام :قَريبٌ مِنَ الأَشياءِ غَيرَ مُلابسٍ ، بَعيدٌ مِنها غَيرَ مُبايِنٍ ۱ .

۵۲۳۶.عنه عليه السلام :المُتَعالي عَلَى الخَلقِ بِلا تَباعُدٍ مِنهُم ، ولا مُلامُسَةٍ مِنهُ لَهُم ۲ .

۵۲۳۷.عنه عليه السلام :إنَّهُ لَبِكُلِّ مَكانٍ ، وفي كُلِّ حينٍ وأوانٍ ، ومَعَ كُلِّ إنسٍ وجانٍّ ۳ .

۵۲۳۸.عنه عليه السلام :لَم يَقرُب مِنَ الأَشياءِ بِالتِصاقٍ ، ولَم يَبعُد عَنها بِافتِراقٍ ۴ .

۵۲۳۹.عنه عليه السلام :ناءٍ لا بِمَسافَةٍ ، قَريبٌ لا بِمُداناةٍ ۵ .

۵۲۴۰.عنه عليه السلام :سَبَقَ فِي العُلُوِّ ؛ فَلا شَيءَ أعلى مِنهُ ، وقَرُبَ فِي الدُّنُوِّ ؛ فَلا شَيءَ أقرَبُ مِنهُ، فَلَااستِعلاؤُهُ باعَدَهُ مِن شَيءٍ مِن خَلقِهِ، ولا قُربُهُ ساواهُم فِيالمَكانِ بِهِ ۶ .

۵ / ۱۵

البائِنُ الدّاخِلُ

۵۲۴۱.الإمام عليّ عليه السلام :البائِنُ لا بِتَراخي مَسافَةٍ ۷ .

1.نهج البلاغة : الخطبة ۱۷۹ ، غرر الحكم : ح۶۷۹۶ ، عيون الحكم والمواعظ : ص۳۷۲ ح۶۳۰۹ .

2.الكافي : ج۱ ص۱۴۲ ح۷ ، التوحيد : ص۳۳ ح۱ وفيه «القريب منهم بلا ملامسة» وكلاهما عن الحارث الأعور ، بحار الأنوار : ج۴ ص۲۶۶ ح۱۴ .

3.نهج البلاغة : الخطبة ۱۹۵ ، بحار الأنوار : ج۷۷ ص۳۱۵ ح۱۵ .

4.نهج البلاغة : الخطبة ۱۶۳ ، بحار الأنوار : ج۴ ص۳۰۶ ح۳۵ .

5.الكافي : ج۱ ص۱۳۸ ح۴ عن محمّد بن أبي عبد اللّه رفعه ، التوحيد : ص۳۰۸ ح۲ عن عبد اللّه بن يونس وكلاهما عن الإمام الصادق عليه السلام وفيه «بائن» بدل «ناءٍ» ، تحف العقول : ص۶۳ وفيه «بعيد» بدل «ناءٍ» ، بحار الأنوار : ج۴ ص۳۰۴ ح۳۴ .

6.نهج البلاغة : الخطبة ۴۹ ، شرح الأخبار : ج۲ ص۳۱۲ ح۶۴۰ ، بحار الأنوار : ج۴ ص۳۰۸ ح۳۶ .

7.الكافي : ج۱ ص۱۴۰ ح۵ عن إسماعيل بن قتيبة ، التوحيد : ص۳۰۸ ح۲ عن عبد اللّه بن يونس وكلاهما فعن الإمام الصادق عليه السلام وفيه «بائن لا بمسافة» ، بحار الأنوار : ج۴ ص۳۰۴ ح۳۴ .

  • نام منبع :
    موسوعة الإمام عليّ بن أبي طالب علیه السلام في الكتاب و السُّنَّة و التّاريخ - المجلّد السّادس
    سایر پدیدآورندگان :
    محمّد محمّدی ریشهری، با همکاری: سیّد محمّدکاظم طباطبایی
    تعداد جلد :
    8
    ناشر :
    انتشارات دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    1385
    نوبت چاپ :
    اول
تعداد بازدید : 24619
صفحه از 496
پرینت  ارسال به