۴۰۹۱.عنه عليه السلام :إنّي وُلِدتُ عَلَى الفِطرَةِ ، وسَبَقتُ إلَى الإِيمانِ وَالهِجرَةِ ۱ .
۴۰۹۲.الإمام الباقر عليه السلامـ في قَولِ اللّهِ تَعالى : «الَّذِينَ ءَامَنُواْ وَلَمْ يَلْبِسُواْ إِيمَـنَهُم بِظُـلْمٍ أُوْلَـئِكَ لَهُمُ الْأَمْنُ وَهُم مُّهْتَدُونَ» ۲ ـ: نَزَلَت في أميرِ المُؤمِنينَ عَلِيِّ بنِ أبي طالِبٍ عليه السلام ؛ لِأَ نَّهُ لَم يُشرِك بِاللّهِ طَرفَةَ عَينٍ قَطُّ ، ولَم يَعبُدِ اللّاتَ وَالعُزّى ۳ .
۴۰۹۳.الأمالي للمفيد عن ابن عبّاس :إنَّ عَلِيَّ بنَ أبي طالِبٍ صَلَّى القِبلَتَينِ ، وبايَعَ البَيعَتَينِ ، ولَم يَعبُد صَنَما ولا وَثَنا ، ولَم يُضرَب عَلى رَأسِهِ بِزَلَمٍ ۴ ولا قِدحٍ ۵ ، وُلِدَ عَلَى الفِطرَةِ ، ولَم يُشرِك بِاللّهِ طَرفَةَ عَينٍ ۶ .
۴۰۹۴.الإيضاح :وَالاُمَّةُ مُجمِعَةٌ عَلى أنَّ عَلِيَّ بنَ أبي طالِبٍ عليه السلام لَم يُشرِك بِاللّهِ عَزَّ وجَلَّ طَرفَةَ عَينٍ قَطُّ ، ولَم يَتَّخِذ دينَ اللّهِ عَزَّ وجَلَّ هُزُوا ولَعِبا ۷ .
۴۰۹۵.الطبقات الكبرى عن الحسن بن زيد :لَم يَعبُدِ الأَوثانَ قَطُّ ۸ .
راجع : ج ۴ ص ۳۶۸ (السابق) .
1.نهج البلاغة : الخطبة ۵۷ ، المناقب لابن شهر آشوب : ج۲ ص۲۷۲ ، إعلام الورى : ج۱ ص۳۴۰ وفيهما «الإسلام» بدل «الإيمان» .
2.الأنعام : ۸۲ .
3.تفسير فرات : ص۱۳۴ ح۱۵۸ عن أبان بن تغلب وراجع ص۲۲۲ ح۲۹۸ .
4.الزُّلَم والزَّلم : واحد الأزلام ؛ وهي القِداح التي كانت في الجاهليّة عليها مكتوب الأمر والنهي ؛ افعل ولا تفعل ، كان الرجل منهم يضعها في وعاء له فإذا أراد سفرا أو زواجا أو أمرا مهمّا أدخل يده فأخرج زلَما فإن خرج الأمر مضى لشأنه وإن خرج النهي كفّ عنه ولم يفعله (النهاية : ج۲ ص۳۱۱) .
5.القدح : السهم الذي كانوا يستقسمون به (النهاية : ج۴ ص۲۰) .
6.الأمالي للمفيد : ص۲۳۵ ح۶ ، الأمالي للطوسي : ص۱۱ ح۱۴ .
7.الإيضاح : ص۱۹۹ .
8.الطبقات الكبرى : ج۳ ص۲۱ ، تاريخ دمشق : ج۴۲ ص۲۶ ، الصواعق المحرقة : ص۱۲۰ وزاد فيه «ومن ثمّ يقال فيه : كرّم اللّه وجهه» .
