القَرنُ الرّابِعُ

۱۰ / ۱۴

أحمَدُ بنُ عَلَوِيَّةِ الأَصبَهانِيُّ ^۱

۴۰۱۷.من أئمّة المحدّثين والاُدباء في القرن الرابع ، يقول : ولَهُ يَقولُ مُحَمَّدٌ: أقضاكُمُ
هذا وأعلَمُكُم لَدَى التِّبيانِ
إنّي مَدينَةُ عِلمِكُم وأخي لَها
بابٌ وَثيقُ الرُّكنِ مِصراعانِ
فَأْتوا بُيوتَ العِلمِ مِن أبوابِها
فَالبَيتُ لايُؤتى مِنَ الحيطانِ
لَولا مَخافَةُ مُفتَرٍ مِن اُمَّتي
ما فِي ابنِ مَريَمَ يَفتَرِي النَّصراني
أظهَرتُ فيكَ مَناقِبا في فَضلِها
قَلبُ الأَديبِ يَظَلُّ كَالحَيرانِ
ويُسارِعُ الأَقوامُ مِنكَ لاِخذِ ما
وَطِئَتهُ مِنكَ مِنَ الثَّرَى العَقِبانِ ^۲

۱۰ / ۱۳

بَـكرُ بنُ حَمّادٍ التّاهَرتِيُّ ^۱

۴۰۱۶.من المحدّثين في القرن الثالث ، يقول :
قُل لِابنِ مُلجَمٍ وَالأَقدارُ غالِبَةٌ
هَدَّمتَ ـ وَيلَكَ!ـ لِلإِسلامِ أركانا
قَتَلتَ أفضَلَ مَن يَمشي عَلى قَدَمٍ
وأوَّلَ النّاسِ إسلاما وإيمانا
وأعلَمَ النّاسِ بِالقُرآنِ ثُمَّ بِما
سَنَّ الرَّسولُ لَنا شَرعا وتِبيانا
صِهرَ النَّبِيَّ ومَولاهُ وناصِرَهُ
أضحَت مَناقِبُهُ نورا وبُرهانا
وكانَ مِنهُ عَلى رَغمِ الحَسودِ لَهُ
مَكانَ ^۲ هارونَ مِن موسَى بنِ عِمرانا
وكانَ فِي الحَربِ سَيفا صارِما ذَكَرا
لَيثا إذا لَقِيَ الأَقرانُ أقرانا
ذَكَرتُ قاتِلَهُ وَالدَّمعُ مُنحَدِرٌ
فَقُلتُ سُبحانَ رَبِّ النّاسِ سُبحانا
إنّي لَأَحسَبُهُ ما كانَ مِن بَشَرٍ
يَخشَى المَعادَ ولكِن كانَ شَيطانا
أشقى مُرادٍ ^۳ إذا عُدَّت قَبائِلُها
وأخسَرَ النّاسِ عِندَ اللّهِ ميزانا
كَعاقِرِ النّاقَةِ الاُولَى الَّتي جَلَبَت
عَلى ثَمودَ بِأَرضِ الحِجرِ خُسرانا
قَد كانَ يُخبِرُهُم أن سَوفَ يَخضِبُها
قَبلَ المَنِيَّةِ أزمانا فَأَزمانا
فَلا عَفَا اللّهُ عَنهُ ما تَحَمَّلَهُ
ولا سَقى قَبرَ عِمرانَ بنِ حَطّانا
لِقَولِهِ في شَقِيٍّ [ظَلَّ] ^۴ مُجتَرِما
ونالَ ما نالَهُ ظُلما وعُدوانا
«يا ضَرَبةً مِن تَقِيٍّ ما أرادَ بِها
إلّا لِيَبلُغَ مِن ذِي العَرشِ رِضوانا!!»
بَل ضَربَةً مِن غَوِيٍّ أورَدَتهُ لَظىً
فَسَوفَ يَلقى بِهَا الرَّحمنَ غَضبانا
كَأَنَّهُ لَم يُرِد قَصدا بِضَربَتِهِ
إلّا لِيَصلى عَذابَ الخُلدِ نيرانا ^۵