فيها رايَةٌ فِي الإِسلامِ مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه و آله ، ثُمَّ لَم تَزَل مَعَهُ فِي المَشاهِدِ ؛ بِبَدرٍ وهِيَ البَطشَةُ الكُبرى ، وفي يَومِ اُحُدٍ وكانَ اللِّواءُ يَومَئِذٍ في بَني عَبدِ الدّارِ ، فَأَعطاهُ رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله مُصعَبَ بنَ عُمَيرٍ ، فَاستُشهِدَ ووَقَعَ اللِّواءُ مِن يَدِهِ ، فَتَشَوَّفَتهُ ۱ القَبائِلُ ، فَأَخَذَهُ رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله فَدَفَعَهُ إلى عَلِيِّ بنِ أبي طالِبٍ عليه السلام ، فَجُمِعَ لَهُ يَومَئِذٍ الرّايَةُ وَاللِّواءُ ، فَهُما إلَى اليَومِ في بَني هاشِمٍ ۲ .
۴۸۰۷.الطبقات الكبرى عن مالك بن دينار :قُلتُ لِسَعيدِ بنِ جُبَيرٍ : مَن كانَ صاحِبُ رايَةِ رَسولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله ؟ قالَ : إنَّكَ لَرِخوُ اللَّبَبِ . فَقالَ لي مَعبَدٌ الجُهَنِّيُ : أنَا اُخبِرُكَ ؛ كانَ يَحمِلُها فِي المَسيرِ ابنُ مَيسَرَةَ العَبَسِيُّ ، فَإِذا كانَ القِتالُ أخَذَها عَلِيُّ ابنُ أبي طالِبٍ رضى الله عنه ۳ .
۴۸۰۸.المستدرك على الصحيحين عن ابن عبّاس :إنَّ رَسولَ اللّهِ صلى الله عليه و آله دَفَعَ الرّايَةَ إلى عَلِيٍّ رضى الله عنهيَومَ بَدرٍ ۴ .
۴۸۰۹.الاستيعاب عن ابن عبّاس :لِعَلِيٍّ أربَعُ خِصالٍ لَيسَت لِأَحَدٍ غَيرِهِ : هُوَ أوَّلُ عَرَبِيٍّ وعَجَمِيٍّ صَلّى مَعَ رَسولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله ، وهُوَ الَّذي كانَ لِواؤُهُ مَعَهُ في كُلِّ زَحفٍ ، وهُوَ الَّذي صَبَرَ مَعَهُ يَومَ فَرَّ عَنهُ غَيرُهُ ، وهُوَ الَّذي غَسَّلَهُ وأدخَلَهُ قَبرَهُ ۵ .
1.تشوّفتُ إلى الشيء : تطلّعتُ (لسان العرب : ج۹ ص۱۸۵) .
2.الإرشاد : ج۱ ص۷۹ .
3.الطبقات الكبرى : ج۳ ص۲۵ .
4.المستدرك على الصحيحين : ج۳ ص۱۲۰ ح۴۵۸۳ ، السنن الكبرى : ج۶ ص۳۴۰ ح۱۲۱۶۵ ، الاستيعاب : ج۳ ص۲۰۱ ح۱۸۷۵ ، تاريخ دمشق : ج۴۲ ص۷۱ و ۷۲ ، المعجم الكبير : ج۱ ص۱۰۶ ح۱۷۴ وليس فيهما «يوم بدر» ، البداية والنهاية : ج۷ ص۲۲۴ ، المناقب لابن المغازلي : ص۳۶۶ ح۴۱۳ ، المناقب للخوارزمي : ص۱۶۷ ح۱۹۹ .
5.الاستيعاب: ج۳ ص۱۹۷ الرقم۱۸۷۵، المستدرك على الصحيحين : ج۳ ص۱۲۰ ح۴۵۸۲، تاريخ دمشق : ج۴۲ ص۷۲ ، المناقب للخوارزمي : ص۵۸ ح۲۶ ، شرح نهج البلاغة : ج۴ ص۱۱۶ ؛ الخصال : ص۲۱۰ ح۳۳ كلّها نحوه .