۱۰ / ۴۱

الشَّيخُ أحمَدُ السَّبعِيُّ الأَحسائِيُّ ^۱

۴۰۶۶.من العلماء والاُدباء في القرن العاشر ، يقول :
أعيَت صِفاتُكَ أهلَ الرَّأيِ وَالنَّظَرِ
وأورَدَتهم حِياضَ العَجزِ وَالحَصَرِ
أنتَ الَّذي دَقَّ مَعناهُ لِمُعتَبِرٍ
يا آيةَ اللّهِ بَل يا فِتنَةَ البَشَرِ
يا حُجَّةَ اللّهِ بَل يا مُنتَهَى القَدَرِ
عَن كَشفِ مَعناكَ ذُو الفِكرِ الدَّقيقِ وَهَنْ
وفيكَ رَبُّ العُلى أهلَ العُقولِ فَتَنْ
أنّى تَحُدُّكَ يا نورَ الإِلهِ فُطُنْ
يامَن إلَيهِ إشاراتُ العُقولِ ومَنْ
فيهِ الأَلِبّاءُ بَينَ العَجزِ وَالخَطَرِ
فَفي حُدوثِكَ قَومٌ في هَواكَ غَوَوا
إذ أبصَروا مِنكَ أمرا مُعجِزا فَغَلَوا
حَيَّرتَ أذهانَهُم يا ذَا العُلى فَعَلَوا
هَيَّمتَ أفكارَ ذِي الأَفكارِ حينَ رَوَوا
آياتِ شَأنِكَ فِي الأَيّامِ وَالعُصُرِ
أوضَحتَ لِلنّاسِ أحكاما مُحَرَّفَةً
كَما أبَنتَ أحاديثا مُصَحَّفَةً
أنتَ المُقَدَّمُ أسلافا وأسلِفَةً
يا أوَّلاً آخِرا نورا ومَعرِفَةً
يا ظاهِرا باطِنا فِي العَينِ وَالأَثَرِ
يا مُطعِمَ القُرصِ لِلعانِي الأَسيرِ وما
ذاقَ الطَّعامَ وأمسى صائِما كَرَما
ومُرجِعَ القُرصِ إذ بَحرُ الظَّلامِ طَما
لَكَ العِبارَةُ بِالنُّطقِ البَليغِ كَما
لَكَ الإِشارَةُ فِي الآياتِ وَالسُّوَرِ
أنوارُ فَضلِكَ لا تُطفي لَهُنَّ عِدا
مَهما يُكَتِّمُهُ أهلُ الضَّلالِ بَدا
تَخالَفَت فيكَ أفكارُ الوَرى أبَدا
كَم خاضَ فيكَ اُناسٌ فَانتَهَوا فَغَدا
مَغناكَ مُحتَجِبا عَن كُلِّ مُقتَدِرِ ^۲

القَرنُ العاشِرُ

۱۰ / ۴۰

الشَّيخُ إبراهيمُ بنُ عَلِيٍّ الكَفعَمِيُّ ^۱

۴۰۶۵.من أعيان القرن العاشر ، يقول :
عَلِيُّ الوَصِيِّ وَصِيُّ النَّبِيِّ
وغَوثُ الوَلِيِّ وحَتفُ الكَفورِ
وغَيثُ المَحولِ وزَوجُ البَتولِ
وصِنوُ الرَّسولِ السِّراجِ المُنيرِ
أمانُ البِلادِ وساقِي العِبادِ
بِيَومِ المَعادِ بِعَذبٍ نَميرِ
هُمامُ الصُّفوفِ ومِقرَي الضُّيوفِ
وعِندَ الزُّحوفِ كَلَيثٍ هَصورِ
ومَن قَد هَوَى النَّجمُ في دارِهِ
ومَن قاتَلَ الجِنَّ في قَعرِ بيرِ
وسَل عَنهُ بَدرا واُحْدا تَرى
لَهُ سَطَواتُ شُجاعٍ جَسورِ
وسَل عَنهُ عَمرا وسَل مَرحَبا
وفي يَومِ صِفّينَ لَيلَ الهَريرِ
وكَم نَصَرَ الدّينَ في مَعرَكٍ
بِسَيفٍ صَقيلٍ وعَزمٍ مَريرِ
وسِتّا وعِشرينَ حَربا رَأى
مَعَ الهاشِمِيِّ البَشيرِ النَّذيرِ
أميرُ السَّرايا بِأَمرِ النَّبِيِّ
ولَيسَ عَلَيهِ بِها مِن أميرِ
ورُدَّت لَهُ الشَّمسُ في بابِلٍ
وآثَرَ بِالقُرصِ قَبلَ الفُطورِ
تَرى ألفَ عَبدٍ لَهُ مُعتَقا
ويَختارُ فِي القوتِ قُرصَ الشَّعيرِ
وفي مَدحِهِ نَزَلَت هَل أتى
وفِي ابنَيهِ وَالاُمِّ ذاتِ الطَّهورِ
جَزاهُمُ بِما صَبَروا جَنَّةً
ومُلكا كَبيرا ولُبسَ الحَريرِ
وحَلّوا أساوِرَ مِن فِضَّةٍ
ويَسقيهُمُ مِن شَرابٍ طَهورِ
وآيُ التَّباهُلِ دَلَّت عَلى
مَقامٍ عَظيمٍ ومَجدٍ كَبيرِ
وأولادُهُ الغُرُّ سُفْنُ النَّجاةِ
هُداةُ الأَنامِ إلى كُلِّ نورِ ^۲