157
موسوعة الإمام عليّ بن أبي طالب علیه السلام في الكتاب و السُّنَّة و التّاريخ - المجلّد الخامس

۴۰۵۲.وله أيضا :
يا بَرقُ إن جِئتَ الغَرِيَّ فَقُل لَهُ
أ تَراكَ تَعلَمُ مَن بِأَرضِكَ مودَعُ

فيكَ ابنُ عِمرانَ الكَليمُ وبَعدَهُ
عيسى يُقَفّيهِ وأحمَدُ يَتبَعُ

بَل فيكَ جِبريلٌ وميكالٌ وإسْ
ـرافيلُ وَالمَلَأُ المُقَدَّسُ أجمَعُ

بَل فيكَ نورُ اللّهِ جَلَّ جَلالُهُ
لِذَوِي البَصائِرِ يُستَشَفُّ ويَلمَعُ

فيكَ الإِمامُ المُرتَضى فيكَ الوَصِيُّ
المُجتَبى فيكَ البَطينُ الأَنزَعُ

الضّارِبُ الهامِ المُقَنَّعُ فِي الوَغى
بِالخَوفِ لِلبُهَمِ ۱ الكُماةِ ۲ يُقَنَّعُ

وَالسَّمهَرِيَّةُ ۳ تَستَقيمُ وتَنحَني
فَكَأَنَّها بَينَ الأَضالِعِ أضلَعُ

وَالمُترِعُ ۴ الحَوضِ المُدَعدِعِ ۵ حَيثُ
لا وادٍ يَفيضُ ولا قَليبٌ ۶ يَترَعُ

ومُبَدِّدُ الأَبطالِ حَيثُ تَأَلَّبوا
ومُفَرِّقُ الأَحزابِ حَيثُ تَجَمَّعُ

وَالحِبرُ يَصدَعُ بِالمَواعِظِ خاشِعا
حَتّى تَكادَ لَهَا القُلوبُ تَصَدَّعُ

حَتّى إذَا استَعَرَ الوَغى مُتَلَظِّيا
شَرِبَ الدِّماءَ بِغُلَّةٍ ۷ لا تَنقَعُ ۸

مُتَجَلبِبا ثَوبا مِنَ الدَّمِ قانِيا
يَعلوهُ مِن نَقعِ ۹ المَلاحِمِ بُرقُعُ

زُهدُ المَسيحِ وفَتكَةُ الدَّهرِ الَّذي
أودى بِها كَسرى وفَوَّزَ تُبَّعُ

هذا ضَميرُ العالَمِ المَوجودِ عَن
عَدَمٍ وسِرُّ وُجودِهِ المُستَودَعُ

هذِي الأَمانَةُ لا يَقومُ بِحَملِها
خَلقاءُ هابِطَةٌ وأطلَسُ أرفَعُ ۱۰

تَأبَى الجِبالُ الشُّمُّ عَن تَقليدِها
وتَضِجُّ تَيهاءٌ وتَشفَقُ بُرقُعُ ۱۱

هذا هُوَ النّورُ الَّذي عَذَباتُهُ
كانَت بِجَبهَةِ آدَمٍ تَتَطَلَّعُ ۱۲

1.البُهَم : جمع بُهْمَة ـ بالضمّ ـ : وهو الشجاع . وقيل : هو الفارس الذي لايُدرى من أين يؤتى له من شدّة بأسه (لسان العرب : ج۱۲ ص۵۸) .

2.الكماة : جمع كَميّ ؛ وهو الشجاع (القاموس المحيط : ج۴ ص۳۸۳) .

3.السمهري : الرمح الصلب (القاموس المحيط : ج۲ ص۵۲) .

4.أترعَ الحوضَ : ملأه (القاموس المحيط : ج۳ ص۸) .

5.المدعدِع : من دعدعتُ الشيء ؛ ملأته (لسان العرب : ج۸ ص۸۶) .

6.القليب : البئر التي لم تطو (النهاية : ج۴ ص۹۸) .

7.الغُلّة : حرارة العطش (مجمع البحرين : ج۲ ص۱۳۳۱) .

8.ينقع به العطش : أي يروى (النهاية : ج۵ ص۱۰۸) .

9.النَّقْع : الغبار الساطع (لسان العرب : ج۸ ص۳۶۲) .

10.صخرة خلقاء : ليس فيها وَصْم ولا كسر (لسان العرب : ج۱۰ ص۹۰) . والأطلس : الفلك التاسع .

11.فلاة تيهاء : مضلّة ، أي يتيه فيها الإنسان (لسان العرب : ج۱۳ ص۴۸۲) ، والبُِرقِع : اسمٌ للسماء ف(تاج العروس : ج۱۱ ص۱۴) ، ويريد بذلك قوله : «إِنَّا عَرَضْنَا الْأَمَانَةَ» الآية (الأحزاب : ۷۲) ويريد بالأمانة ، عليّا عليه السلام ومحبّته .

12.الروضة المختارة : ص۱۳۶ .


موسوعة الإمام عليّ بن أبي طالب علیه السلام في الكتاب و السُّنَّة و التّاريخ - المجلّد الخامس
156

۴۰۵۱.وله أيضا :
فَلَولا أناةٌ فِي ابنِ عَمِّكَ جَعْجَعَتْ ۱
بِعَضبِكَ ۲ أجرى مِن دَمِ القَومِ أبحُرا

ولكِنَّ سِرَّ اللّهِ شُطِّرَ فيكُما
فَكُنتَ لِتَسطو ثُمَّ كانَ لِيَغفِرا

وَرَدتَ حُنينا وَالمَنايا شَواخِصٌ
فَذَلَّلتَ مِن أركانِها ما تَوَعَّرا

فَكَم مِن دَمٍ أضحى بِسَيفِكَ قاطِرا
بِها مِن كَمِيٍّ قَد تَرَكتَ مُقَطَّرا

وكَم فاجِرٍ فَجَّرتَ يَنبوعَ قَلبِهِ
وكَم كافِرٍ فِي التُّربِ أضحى مُكَفَّرا

وكَم مِن رُؤوسٍ فِي الرِّماحِ عَقَدتَها
هُناكَ لِأَجسامٍ مُحَلَّلَةِ العُرا

وأعجَبَ إنسانا مِنَ القَومِ كَثرَةٌ
فَلَم يُغنِ شَيئا ثُمَّ هَروَلَ مُدبِرا

وضاقَت عَلَيهِ الأَرضُ مِن بَعدِ رَحبِها
ولِلنَّصِّ حُكمٌ لا يُدافَعُ بِالمِرا

ولَيسَ بِنُكرٍ في حُنينِ فِرارُهُ
فَفي اُحُدٍ قَد فَرَّ خَوفا وخَيبَرا

رُوَيدَكَ إنَّ المَجدَ حُلوٌ لِطاعِمٍ
غَريبٌ فَإِن مارَستَهُ ذُقتَ مُمقِرا

وماكُلُّ مَن رامَ المَعالِي تَحَمَّلَتْ
مَناكِبُهُ مِنهَا الرُّكامَ ۳ الكَنَهْوَرا ۴

تَنَحَّ عَنِ العَلياءِ يَسحَبُ ذَيلَها
هُمامٌ تَرَدّى بِالعُلى وتَأَزَّرا

فَتىً لَم تُعَرِّق فيهِ تيمُ بنُ مُرَّةٍ
ولا عَبَدَ اللّاتَ الخَبيثَةَ أعصُرا

ولا كانَ مَعزولاً غَداةَ بَراءَةٍ
ولا عَن صَلاةٍ أمَّ فيها مُؤَخَّرا

ولا كانَ في بَعضِ ابنِ زَيدٍ مُؤَمَّرا
عَلَيهِ فَأَضحى لِابنِ زَيدٍ مُؤَمِّرا

ولا كانَ يَومَ الغارِ يَهفو جَنانَهُ
حِذارا ولا يَومَ العَريشِ تَسَتُّرا

إمامُ هُدىً بِالقُرصِ آثَرَ فَاقتَضى
لَهُ القُرصُ رَدَّ القُرصِ أبيَضَ أزهَرا

يُزاحِمُهُ جِبريلُ تَحتَ عَباءَةٍ
لَها قيلَ : كُلُّ الصَّيدِ في جانِبِ الفَرا

حَلَفتُ بِمَثواهُ الشَّريفِ وتُربَةٍ
أحالَ ثَراها طيبَ رَيّاهُ عَنبَرا

لَأَستَنفِذَنَّ العُمرَ في مِدَحي لَهُ
وإن لامَني فيهِ العَذولُ فَاُكثِرا ۵

1.جعجع بالماشية : أي حبسها (لسان العرب : ج۸ ص۵۱) .

2.العضب : السيف القاطع (لسان العرب : ج۱ ص۶۰۹) .

3.الركام : السحاب المتراكب بعضه فوق بعض (النهاية : ج۲ ص۲۶۰) .

4.الكَنَهْوَر : العظيم من السحاب (النهاية : ج۴ ص۲۰۶) .

5.الروضة المختارة : ص۱۰۶ .

  • نام منبع :
    موسوعة الإمام عليّ بن أبي طالب علیه السلام في الكتاب و السُّنَّة و التّاريخ - المجلّد الخامس
    سایر پدیدآورندگان :
    محمّد محمّدی ریشهری، با همکاری: سیّد محمّدکاظم طباطبایی
    تعداد جلد :
    8
    ناشر :
    انتشارات دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    1385
    نوبت چاپ :
    اول
تعداد بازدید : 24533
صفحه از 520
پرینت  ارسال به