۱۰ / ۲۵

أبو مُحَمَّدٍ العَونِيُّ ^۱

۴۰۴۰.من أكابر الاُدباء في القرن الرابع ، يقول :
إنَّ رَسولَ اللّهِ مِصباحُ الهُدى
وحُجَّةُ اللّهِ عَلى كُلِّ البَشَرْ
جاءَ بِفُرقانٍ مُبينٍ ناطِقٍ
بِالحَقِّ مِن عِندِ مَليكٍ مُقتَدِرْ
فَكانَ مِن أوَّلِ مَن صَدَّقَهُ
وَصِيُّهُ وَهوُ بِسِنٍّ ما ثُغِرْ
ولَم يَكُن أشرَكَ بِاللّهِ ولا
دَنَّسَ يَوما بِسُجودٍ لِحَجَرْ
فَذاكُمُ أوَّلُ مَن آمَنَ بِالـ
ـلّهِ ومَن جاهَدَ فيهِ ونَصَرْ
أوَّلُ مَن صَلّى مِنَ القَومِ ومَن
طافَ ومَن حَجَّ بِنُسكٍ وَاعتَمَرْ
مَن شارَكَ الطّاهِرَ في يَومِ العَبا
في نَفسِهِ ؟ مَن شَكَّ في ذاكَ كَفَرْ
مَن جادَ بِالنَّفسِ ومَن ضَنَّ بِها
في لَيلَةٍ عِندَ الفِراشِ المُشتَهَر ؟
مَن صاحِبُ الدّارِ الَّذِي انقَضَّ بِها
نَجمٌ مِنَ الجَوِّ نَهارا فَانكَدَرْ ؟
مَن صاحِبُ الرّايَةِ لَمّا رَدَّها
بِالأَمسِ بِالذُّلِّ قَبيعٌ وزُفَرْ
مَن خُصَّ بِالتَّلبيغِ في بَراءَةٍ ؟
فَتِلكَ لِلعاقِلِ مِن إحدَى العِبَرْ
مَن كانَ فِي المَسجِدِ طَلقا بابُهُ
حِلّاً وأبوابُ اُناسٍ لَم تُذَرْ ؟
مَن حازَ في «خُمٍّ» بِأَمرِ اللّهِ ذا
كَ الفَضلَ وَاستَولى عَلَيهِم وَاقتَدَرْ ؟
مَن فازَ بِالدَّعوَةِ يَومَ الطّائِرِ ال
ـمَشوِيِّ ؟ مَن خُصَّ بِذاكَ المُفتَخَر ؟
مَن ذَا الَّذي اُسرِيَ بِهِ حَتّى رَأَى الـ
ـقُدرَةَ في حِندِسِ لَيلٍ مُعتَكِرْ ؟
مَن خاصِفُ النَّعلِ ؟ ومَن خَبَّرَكُم
عَنهُ رَسولُ اللّهِ أنواعَ الخَبَرْ ؟
سائِل بِهِ يَومَ حُنَينٍ عارِفا
مَن صَدَّقَ الحَربَ ومَن وَلَّى الدُّبُرْ ؟
كَليمُ شَمسِ اللّهِ وَالرّاجِعُها
مِن بَعدِمَا انجابَ ضِياها وَاستَتَرْ
كَليمُ أهلِ الكَهفِ إذ كَلَّمَهُم
في لَيلَةِ المَسحِ فَسَلْ عَنهَا الخَبَرْ
وقِصَّةُ الثُّعبانِ إذ كَلَّمَهُ
وَهوَ عَلَى المِنبَرِ وَالقَومُ زُمَرْ
وَالأَسَدُ العابِسُ إذ كَلَّمَهُ
مُعتَرِفا ^۲ بِالفَضلِ مِنهُ وأقَرّْ
بِأَنَّهُ مُستَخلَفُ اللّهِ عَلَى الـ
اُمَّةِ وَالرَّحمنُ ما شاءَ قَدَرْ
عَيبَةُ ^۳ عِلمِ اللّهِ وَالبابُ الَّذي
يُؤتى رَسولُ اللّهِ مِنهُ المُشتَهَرْ ^۴

راجع : كتاب «ديوان الصاحب بن عبّاد» .

۱۰ / ۲۴

اِبنُ الحَجّاجِ البَغدادِيُّ ^۱

۴۰۳۹.من عباقرة حملة العلم والأدب في القرن الرابع ، يقول :
يا صاحِبَ القُبَّةِ البَيضا عَلَى النَّجَفِ
مَن زارَ قَبرَكَ وَاستَشفى لَدَيكَ شُفي
زوروا أبَا الحَسَنِ الهادِيَ لَعَلَّكُمُ
تَحظَونَ بِالأَجرِ وَالإِقبالِ وَالزُّلَفِ
زورُوا الَّذي تُسمَعُ النَّجوى لَدَيهِ فَمَن
يَزُرهُ بِالقَبرِ مَلهوفا لَدَيهِ كُفي
إذا وَصَلتَ إلى أبوابِ قُبَّتِهِ
تَأَمَّلِ البابَ تَلقى وَجهَهُ وقِفِ
وقُل سَلامٌ مِنَ اللّهِ السَّلامِ عَلى
أهلِ السَّلامِ وأهلِ العِلمِ وَالشَّرَفِ
إنّي أَتَيتُكَ يا مَولايَ مِن بَلَدي
مُستَمسِكا مِن حِبالِ الحَقِّ بِالطَّرَفِ
لِأَ نَّكَ العُروَةُ الوُثقى فَمَن عَلِقَت
بِها يَداهُ فَلَن يَشقى ولَم يَخَفِ
وأنَّ شَأنَكَ شَأنٌ غَيرُ مُنتَقَصٍ
وإنَّ نورَكَ نورٌ غَيرُ مُنكَسِفِ
وأنَّكَ الآيَةُ الكُبرَى الَّتي ظَهَرَتْ
لِلعارِفينَ بِأَنواعٍ مِنَ الطُّرَفِ
كانَ النَّبِيُّ إذَا استَكفاكَ مُعضِلَةً
مِنَ الاُمورِ وقَد أعيَت لَدَيهِ كُفي
وقِصَّةُ الطّائِرِ المَشوِيِّ عَن أنَسٍ
جاءَت بِما نَصَّهُ المُختارُ مِن شَرَفِ ^۲