۴۸۰۲.المعجم الكبير عن جابر بن سمرة :قالوا : يا رَسولَ اللّهِ ، مَن يَحمِلُ رايَتَكَ يَومَ القِيامَةِ ؟ قالَ : مَن يُحسِنُ أن يَحمِلَها إلّا مَن حَمَلَها فِي الدُّنيا ؛ عَلِيُّ بنُ أبي طالِبٍ ۱ .
۴۸۰۳.المناقب لابن شهر آشوب عن زيد بن عليّ عن آبائه عليهم السلام: كُسِرَت زَندُ عَلِيٍّ يَومَ اُحُدٍ وفي يَدِهِ لِواءُ رَسولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله ، فَسَقَطَ اللِّواءُ مِن يَدِهِ ، فَتَحاماهُ المُسلِمونَ أن يَأخُذوهُ ، فَقالَ رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله : فَضَعوهُ فِي يَدِهِ الشِّمالِ ؛ فَإِنَّهُ صاحِبُ لِوائي فِي الدُّنيا وَالآخِرَةِ .
وفي رِوايَةِ غَيرِهِ : فَرَفَعَهُ المِقدادُ وأعطاهُ عَلِيّا ، وقالَ صلى الله عليه و آله : أنتَ صاحِبُ رايَتي فِي الدُّنيا وَالآخِرَةِ ۲ .
۴۸۰۴.الإمام عليّ عليه السلامـ بَعدَ انصِرافِهِ مِنَ النَّهرَوانِ ـ: أنَا صاحِبُ لِواءِ رَسولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله فِي الدُّنيا وَالآخِرَةِ ۳ .
۴۸۰۵.الإمام الباقر أو الإمام الصادق عليهماالسلام :كانَ [عَلِيٌّ عليه السلام ]صاحِبُ رايَةِ رَسولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله فِي المَواطِنِ كُلِّها ۴ .
۴۸۰۶.الإرشاد عن أبي البختري القرشي :كانَت رايَةُ قُرَيشٍ ولِواؤُها جَميعا بِيَدِ قُصَيِّ بنِ كِلابٍ ، ثُمَّ لَم تَزَلِ الرّايَةُ في يَدِ وُلدِ عَبدِ المُطَّلِبِ يَحمِلُها مِنهُم مَن حَضَرَ الحَربَ حَتّى بَعَثَ اللّهُ رَسولَهُ صلى الله عليه و آله ، فَصارَت رايَةُ قُرَيشٍ وغَيرُ ذلِكَ إلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه و آله ، فَأَقَرَّها في بَني هاشِمٍ ، وأعطاها رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله عَلِيَّ بنَ أبي طالِبٍ عليه السلام في غَزاة وَدّانَ ۵ ، وهِيَ أوَّلُ غَزاةٍ حُمِل
1.المعجم الكبير : ج۲ ص۲۴۷ ح۲۰۳۶ ، تاريخ دمشق : ج۴۲ ص۷۴ ح۸۴۱۸ و ص۷۵ ح۸۴۱۹ ، البداية والنهاية : ج۷ ص۳۳۶ ، المناقب للخوارزمي : ص۳۵۸ ح۳۶۹ ؛ المناقب للكوفي : ج۱ ص۵۱۵ ح۴۴۰ و ج۲ ص۴۹۸ ح۱۰۰۰ ، المناقب لابن شهر آشوب : ج۳ ص۲۲۸ وفيها «عسى» بدل «يحسن» .
2.المناقب لابن شهر آشوب : ج۳ ص۲۹۹ ؛ ذخائر العقبى : ص۱۳۷ عن الإمام عليّ عليه السلام نحوه .
3.معاني الأخبار : ص۶۰ ح۹ ، بشارة المصطفى : ص۱۳ كلاهما عن جابر الجعفي عن الإمام الباقر عليه السلام .
4.تفسير العيّاشي : ج۲ ص۳۰۷ ح۱۳۴ .
5.ودّان : موضع بين مكّة والمدينة (معجم البلدان : ج۵ ص۳۶۵) .