أبي طالِبٍ عليه السلام ۱ .
۲۰۹۰.مروج الذهب عن مساور بن السائب :أنَّ ابنَ الزُّبَيرِ خَطَبَ أربَعينَ يَوما لا يُصَلّي عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه و آله ، وقالَ : لا يَمنَعُني أن اُصَلِّيَ عَلَيهِ إلّا أن تَشمَخَ رِجالٌ بِآنافِها ۲ .
قالَ ابنُ أبِي الحَديدِ بَعدَ ذِكرِهِ لِهذَا الخَبَرِ : وفي رِوايَةِ مُحَمَّدِ بنِ حَبيبٍ وأَبي عُبَيدَةَ مُعَمَّرِ بنِ المُثَنّى : إنَّ لَهُ اُهَيلَ سوءٍ يُنغِضونَ ۳ رُؤوسَهُم عِندَ ذِكرِهِ ۴ .
۲۰۹۱.مقاتل الطالبيّينـ في ذِكرِ عَبدِ اللّهِ بنِ الزُّبَيرِ ـ: هُوَ الَّذي بَقِيَ أربَعينَ جُمعَةً لا يُصَلّي عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه و آله في خُطبَتِهِ حَتَّى التاثَ ۵ عَلَيهِ النّاسُ ، فَقالَ : إنَّ لَهُ أهلَ بَيتِ سوءٍإذا صَلَّيتُ عَلَيهِ أو ذَكَرتُهُ أتلَعوا ۶ أعناقَهُم ، وَاشرَأَبّوا لِذِكرِهِ ، وفَرِحوا بِذلِكَ ، فَلا اُحِبُّ أن اُقِرَّ عَينَهُم بِذِكرِهِ!! ۷ .
۲ / ۶
مَروانُ بنُ الحَكَمِ
كان مروان بن الحكم شخصا مشبوها ، ورجلاً انتهازيّا يميل إلى اثارة الفتن والاضطرابات ، ويمثّل تجسيدا للشخص المرسوس في أوساط حركة لا ينسجم مع مسارها ولا يعتقد بقيمها ولا يتماشى مع مُثُلها . وأمثال هؤلاء الأشخاص يُلحقون أضرارا فادحة بالتيّار الفكري أو السياسي الذى ينتمون إليه .
1.شرح نهج البلاغة : ج۴ ص۷۹ .
2.مروج الذهب : ج۳ ص۸۸ ، شرح نهج البلاغة : ج۴ ص۶۲ نحوه .
3.من الإنغاض : تحريك الرأس نحو الغير كالمتعجّب منه (مفردات ألفاظ القرآن : ص۸۱۶) .
4.شرح نهج البلاغة : ج۴ ص۶۲ .
5.الاِلتِياث: الاختلاطُ والالتِفاف (لسان العرب : ج۲ ص۱۸۷) .
6.أتلَعَ: مَدَّ عُنُقَهُ مُتَطاوِلاً (القاموس المحيط : ج۳ ص۱۰) .
7.مقاتل الطالبيّين : ص۳۹۷ ؛ بحار الأنوار : ج۴۸ ص۱۸۳ ح۲۶ وراجع تاريخ اليعقوبي : ج۲ ص۲۶۱ .