عون ^۱ . ومن الطبيعي أنّ تفرّد هذين المصدرين بذكرهما مدعاة لعدم التعويل عليهما . فضلاً عن أنّ الشخصيّة السياسيّة والعسكريّة لكلّ واحد من هذين الرجلين لم تصل إلى حدّ يؤهّلهما ليكونا مبعوثين للإمام إلى أهل الكوفة .
وكذا الحال في محمّد بن جعفر ؛ فعلى الرغم من تعدّد المصادر التي تحدّثت عنه بصفته واحدا من المبعوثين ^۲ إلّا أنّ عدم شهرته السياسيّة والاجتماعيّة والعسكريّة ، تجعل من عدّه بينهم موضع شكّ .

أشارت اُخرى إلى ذهابه برفقة الأشتر ^۱ ، في حين نصّت مصادر اُخرى على ذهابه إلى هناك برفقة الإمام الحسن عليه السلام وعمّار بن ياسر ^۲ .
كما صرّحت المصادر التاريخيّة ـ باستثناء كتاب الجمل ـ بأنّ ابن عبّاس كان من جملة المبعوثين الأوائل .

ب : قَيسُ بنُ سَعدٍ و زَيدُ بنُ صوحانَ

أورد ابن أبي الحديد ^۳ اسمي قيس بن سعد ، وزيد بن صوحان في عداد المبعوثين . ولكن هذا النقل غير صحيح ؛ لأنّ قيس بن سعد عُيّن واليا على مصر في بداية خلافة أمير المؤمنين عليه السلام وذهب إلى مصر ، ولم يشارك في معركة الجمل ^۴ .
أمّا زيد بن صوحان فقد كان من الشخصيّات البارزة في الكوفة ، وقد كتبت له عائشة رسالة تستميله فيها إلى جانبها أو اعتزال القتال على الأقلّ . وقد قرأ زيد رسالة عائشة في مسجد الكوفة وردّ عليها ردّا جميلاً . وفضلاً عن احتجاجاته مع أبى موسى الأشعري ، كانت له مداولات ونقاشات اُخرى مع بعض معارضي الإمام عليه السلام .

راجع : ص ۱۱۲ (رسائل عائشة إلى وجوه البلاد) .

ج : مُحَمَّدُ بنُ عَونٍ و مُحَمَّدُ ابنُ الحَنَفِيَّةِ

جاء اسم محمّد بن عون ، ومحمّد ابن الحنفيّة في مصدر تاريخي واحد فقط ؛ فقد ورد اسم محمّد ابن الحنفيّة في كتاب الجمل ^۵ ، وذكر الطبري اسم محمّد بن