۱۰ / ۲ ـ ۴

الاِستِئثار

۱۸۸۷.الإمام عليّ عليه السلامـ فِي الحِكَمِ المَنسوبَةِ إلَيهِ ـ: الِاستِئثارُ يوجِبُ الحَسَدَ ، وَالحَسَدُ يوجِبُ البِغضَةَ ، وَالبِغضَةُ توجِبُ الِاختِلافَ ، وَالِاختِلافُ يوجِبُ الفُرقَةَ ، وَالفُرقَةُ توجِبُ الضَّعفَ ، وَالضَّعفُ يوجِبُ الذُّلَّ ، وَالذُّلُّ يوجِبُ زَوالَ الدَّولَةِ وذَهابَ النِّعمَةِ ^۱ .

۱۸۸۸.عنه عليه السلامـ في عَهدِهِ إلى مالِكٍ الأَشتَرِ ـ: ثُمَّ إنَّ لِلوالي خاصَّةً وبِطانَةً فيهِمُ استِئثارٌ وتَطاوُلٌ ، وقِلَّةُ إنصافٍ في مُعامَلَةٍ ؛ فَاحسِم مادَّةَ اُولئِكَ بِقَطعِ أسبابِ تِلكَ الأَحوالِ . ولا تُقطِعَنَّ لِأَحَدٍ مِن حاشِيَتِكَ وحامَّتِكَ ^۲ قَطيعَةً . ولا يَطمَعَنَّ مِنكَ فِي اعتِقادِ عُقدَةٍ ^۳ تَضُرُّ بِمَن يَليها مِنَ النّاسِ في شِربٍ ، أو عَمَلٍ مُشتَرَكٍ يَحمِلونَ مَؤونَتَهُ عَلى غَيرِهِم ، فَيَكونَ مَهنَأُ ذلِكَ لَهُم دونَكَ ، وعَيبُهُ عَلَيكَ فِي الدُّنيا وَالآخِرَةِ . وألزِمِ الحَقَّ مَن لَزِمَهُ مِنَ القَريبِ وَالبَعيدِ ، وكُن في ذلِكَ صابِرا مُحتَسِبا ، واقِعا ذلِكَ مِن قَرابَتِكَ وخاصَّتِكَ حَيثُ وَقَعَ . وَابتَغِ عاقِبتَهُ بِما يَثقُلُ عَلَيكَ مِنهُ ؛ فَإِنَّ مَغَبَّةَ ذلِكَ مَحمودَةٌ ^۴ .

۱۸۸۹.عنه عليه السلامـ في عَهدِهِ إلى مالِكٍ الأَشتَرِ ـ: إيّاكَ وَالِاستِئثارَ بِمَا النّاسُ فيهِ اُسوَةٌ ، وَالتَّغابي عَمّا تُعنى بِهِ مِمّا قَد وَضَحَ لِلعُيونِ ؛ فَإِنَّهُ مَأخوذٌ مِنكَ لِغَيرِكَ . وعَمّا قَليلٍ تَنكَشِفُ عَنكَ أغطِيَةُ الاُمورِ ، ويُنتَصَفُ مِنكَ لِلمَظلومِ ^۵ .

۱۸۷۸.عنه عليه السلام :بَقِيَّةُ السَّيفِ أبقى عددا ، وأكثَرُ وَلَدا ^۱ .

۱۰ / ۲ ـ ۳

سوءُ التَّدبيرِ

۱۸۷۹.الإمام عليّ عليه السلام :سوءُ التَّدبيرِ سَبَبُ التَّدميرِ ^۲ .

۱۸۸۰.عنه عليه السلام :مَن ساءَ تَدبيرُهُ تَعَجَّلَ تَدميرُهُ ^۳ .

۱۸۸۱.عنه عليه السلام :يُستَدَلُّ عَلَى الإِدبارِ بِأَربَعٍ : سوءِ التَّدبيرِ ، وقُبحِ التَّبذيرِ ، وقِلَّةِ الِاعتِبارِ ، وكَثرَةِ الِاعتِذارِ ^۴ .

۱۸۸۲.عنه عليه السلام :مَن قَصُرَ عَنِ السِّياسَةِ صَغُرَ عَنِ الرِّياسَةِ ^۵ .

۱۸۸۳.عنه عليه السلام :آفَةُ الزُّعَماءِ ضَعفُ السِّياسَةِ ^۶ .

۱۸۸۴.عنه عليه السلام :مَن تَأَخَّرَ تَدبيرُهُ تَقَدَّمَ تَدميرُهُ ^۷ .

۱۸۸۵.عنه عليه السلام :مَن ساءَ تَدبيرُهُ كانَ هَلاكُهُ في تَدبيرِهِ ^۸ .

۱۸۸۶.عنه عليه السلامـ فِي الحِكَمِ المَنسوبَةِ إلَيهِ ـ: إذَا انقَضى مُلكُ قَومٍ خُيِّبوا في آرائِهِم ^۹ .