1.نهج البلاغة : الخطبة ۲۲۴ ، عيون الحكم والمواعظ : ص۵۰۶ ح۹۲۸۵ ، الصراط المستقيم : ج۱ ص۱۶۳ ؛ ينابيع المودّة : ج۱ ص۴۴۲ ح۶ وفيه إلى «الحطام» وراجع الأمالي للصدوق : ص۷۱۹ ح۹۸۸ .

2.نهج البلاغة : الخطبة ۲۲۴ ، الصراط المستقيم : ج۱ ص۱۶۳ ؛ ينابيع المودّة : ج۱ ص۴۴۲ ح۶ وراجع الأمالي للصدوق : ص۷۲۲ ح۹۸۸ .

3.فضائل الصحابة لابن حنبل : ج۱ ص۵۳۸ ح۸۹۸ ؛ الخصال : ص۳۶۳ ح۵۳ عن عباية بن ربعي وفيه «بسبع» بدل «بتسع» وليس فيه «والجهاد في سبيل اللّه » و«أشباهه» .

4.اللَّهْز : الضرب بجُمْع الكفّ في الصدر (النهاية : ج۴ ص۲۸۱) .

5.تاريخ دمشق : ج۴۲ ص۴۸۸ ، البداية والنهاية : ج۸ ص۵ ؛ المناقب للكوفي : ج۲ ص۵۷ ح۵۴۵ نحوه .

6.عبيد اللّه بن الحرّ الجعفي : كان من الشجعان الأبطال ومن أصحاب عثمان ، فلمّا قتل عثمان انحاز إلى معاوية وقال : أما إنّ اللّه ليعلم أنّي اُحبّ عثمان ، ولأنصرنّه ميّتا . فخرج إلى الشام وشهد مع معاوية صفّين ، ولم يزل معه حَتّى قتل عليّ عليه السلام (تاريخ الطبري : ج۶ ص۱۲۸ ، الكامل في التاريخ :ج۳ ص۲۵) . وبعد قيام الإمام الحسين عليه السلام خرج من الكوفة كراهة أن يدخلها الإمام عليه السلام وهو بها ، وقال : واللّه ما اُريد أن أراه ولا يراني (تاريخ الطبري : ج۵ ص۴۰۷) . ولمّا نزل الإمام عليه السلام قصر بني مقاتل ورأى فسطاطه أرسل بعض أصحابه إليه ليدعوه إلى نصره ، فلم يجب دعوته (الأمالي للصدوق : ص۲۱۹) فأخذ الإمام عليه السلام نعليه فانتعل ، ثمّ قام فجاءه حَتّى دخل عليه فسلّم وجلس ، ثمّ دعاه إلى الخروج فلم يجبه (تاريخ الطبري : ج۵ ص۴۰۷) . وبعد قتل الإمام عليه السلام دخل على ابن زياد فعاتبه لعدم نصرة جيش يزيد على الإمام عليه السلام ، فغاض وخرج حَتّى أتى كربلاء ، فنظر إلى مصارع القوم فاستغفر لهم وقال في ذلك : يقولُ أميرٌ غادرٌ حقّ غادرٍ ألا كنت قاتلت الشهيدَ ابن فاطمهْ ! فيا ندمي ألّا أكون نصرتُهُ ألا كلُّ نفس لا تُسدّد نادمه وإنّي لأنّي لم أكن من حماته لذو حسرةٍ ما إن تفارقُ لازمه سقى اللّه أرواح الَّذين تأزّروا على نصره سقياً من الغيث دائمه وقفت على أجداثهم ومجالهم فكاد الحشا ينفضُّ والعين ساجمه لعمري لقد كانوا مصاليت في الوغى سراعا إلى الهيجا حماةً خضارمه تآسوا على نصر ابن بنت نبيّهم بأسيافهم آسادِ غيلٍ ضراغمه فإن يقتلوا فكلّ نفسٍ تقيّةٍ على الأرض قد أضحت لذلك واجمه وما إن رأى الراؤون أفضل منهمُ لدى الموت ساداتٍ وزهرا قماقمه أ تقتلهم ظلما وترجو ودادَنا فدع خطّةً ليست لنا بملائمه ! لعمري لقد راغمتمونا بقتلهم فكم ناقمٍ منّا عليكم وناقمه أهُمّ مرارا أن أسير بجحفلٍ إلى فئةٍ زاغت عن الحقّ ظالمه فكفّوا وإلّا ذدتكم في كتائبٍ أشدَّ عليكم من زحوف الديالمه (تاريخ الطبري : ج۵ ص۴۷۰) . ثمّ ثار هو وأولاده فقتل ونهب ، ولم يقتصر على نهب الأموال الشخصيّة بل نهب الأموال العامّة . واستمرّ في ثورته زمان المختار ومصعب ، وانتهى به الأمر إلى مؤازرة عبد الملك بن مروان ، وقتل في الحرب مع جيش مصعب (تاريخ الطبري : ج۶ ص۱۲۸ ـ ۱۳۸) .

1.نهج البلاغة : الكتاب ۵۹ ، بحار الأنوار : ج۳۳ ص۵۱۱ ح۷۰۸ .

2.تحف العقول : ص۱۷۶ ، الغارات : ج۱ ص۲۲۴ نحوه .

3.نهج البلاغة : الكتاب ۲۷ و ۴۶ ، تحف العقول : ص۱۷۷ وفيهما إلى «عدلك عليهم» .

4.السَّمير : الدهر ، أي لا أفعله ما بقي الدهر (النهاية : ج۲ ص۴۰۰) .

5.نهج البلاغة : الخطبة ۱۲۶ ، تحف العقول : ص۱۸۵ وفيه «أموالهم» بدل «مال اللّه » .