97
موسوعة الإمام عليّ بن أبي طالب (ع) في الكتاب و السُّنَّة و التّاريخ - المجلّد الأوّل

ميكائيلُ عليه السلام ، وكَبَّرَتِ المَلائِكَةُ ، وكَبَّرَ مُحَمَّدٌ صلى الله عليه و آله . فَوُضِعَ التَّكبيرُ عَلَى العَرائِسِ مِن تِلكَ اللَّيلَةِ ۱ .

۹۲.الإمام عليّ عليه السلامـ في ذِكرِ زَواجِهِ مِن فاطِمَةَ عليهاالسلام ـ: . . . ثُمَّ صاحَ بي رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله : يا عَلِيُّ ، فَقُلتُ : لَبَّيكَ يا رَسولَ اللّهِ ! قالَ : اُدخُل بَيتَكَ وَالطُف بِزَوجَتِكَ وَارفَق بِها ؛ فَإِنَّ فاطِمَةَ بَضعَةٌ مِنّي ، يُؤلِمُني ما يُؤلِمُها ويَسُرُّني ما يَسُرُّها ، أستَودِعُكُمَا اللّهَ وأستَخلِفُهُ عَلَيكُما ۲ .

راجع : ج۴ ص۴۳۸ (خيرة اللّه ) .
وص۴۱۵ (أعزّ عليَّ من فاطمة) .

۳ / ۲

زَوجاتُهُ بَعدَ فاطِمَةَ بِنتِ رَسولِ اللّهِ

عاش الإمام عليه السلام تسع سنين مع فاطمة عليهاالسلام ، ولم يتزوّج في حياتها غيرها . وبعد وفاتها عليهاالسلام تزوّج عددا من النساء ، وفيما يأتي أسماؤهنّ ۳ :
۱ ـ اُمامَةُ بِنتُ أبِي العاصِ .

1.كتاب من لا يحضره الفقيه : ج۳ ص۴۰۱ ح۴۴۰۲ ، الأمالي للطوسي : ص۲۵۸ ح۴۶۴ ، مكارم الأخلاق : ج۱ ص۴۵۲ ح۱۵۴۷ ، كشف الغمّة : ج۱ ص۳۶۹ نحوه ؛ تاريخ دمشق : ج۴۲ ص۱۲۷ ح۸۴۹۸ وراجع روضة الواعظين : ص۱۶۳ .

2.المناقب للخوارزمي : ص۳۵۳ ح۳۶۴ ؛ كشف الغمّة : ج۱ ص۳۶۳ .

3.لمزيد الاطّلاع على أسماء أزواج الإمام عليه السلام راجع : الطبقات الكبرى : ج۳ ص۱۹ ، أنساب الأشراف : ج۲ ص۴۱۱ ـ ۴۱۷ ، مروج الذهب : ج۲ ص۷۳ ، المعارف لابن قتيبة : ص۲۱۰ و ۲۱۱ ، تاريخ الطبري : ج۵ ص۱۵۳ ـ ۱۵۵ ، الكامل في التاريخ : ج۲ ص۴۴۰ و ۴۴۱ ، صفة الصفوة : ج۱ ص۱۳۰ و ۱۳۱ ، البداية والنهاية : ج۷ ص۳۳۲ ؛ الإرشاد : ج۱ ص۳۵۴ ، تاريخ اليعقوبي : ج۲ ص۲۱۳ ، العمدة : ص۳۰ ، تاج المواليد : ص۹۴ و ۹۵ ، تاريخ مواليد الأئمّة عليهم السلام : ص۱۷۰ و ۱۷۱ .


موسوعة الإمام عليّ بن أبي طالب (ع) في الكتاب و السُّنَّة و التّاريخ - المجلّد الأوّل
96

مِنهُ ، وأسكَنَهُ فاطِمَةَ ۱ .

۹۰.المصنّف عن ابن عبّاس :دَعَا [النَّبِيُّ صلى الله عليه و آله ] بِلالاً فَقالَ : يا بِلالُ ، إنّي زَوَّجتُ ابنَتِي ابنَ عَمّي ، وأنَا اُحِبُّ أن يَكونَ مِن سُنَّةِ اُمَّتي إطعامُ الطَّعامِ عِندَ النِّكاحِ ، فَائتِ الغَنَمَ ، فَخُذ شاةً وأربَعَةَ أمدادٍ أو خَمسَةً ، فَاجعَل لي قَصعَةً لَعَلّي أجمَعُ عَلَيهَا المُهاجِرينَ وَالأَنصارَ ، فَإِذا فَرَغتَ مِنها فَآذِنّي بِها .
فَانطَلَقَ ، فَفَعَلَ ما أمَرَهُ ، ثُمَّ أتاهُ بِقَصعَةٍ ، فَوَضَعَها بَينَ يَدَيهِ ، فَطَعَنَ رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله في رَأسِها ، ثُمَّ قالَ : أدخِل عَلَيَّ النّاسَ زُفّةً زُفَّةً ۲ ، ولا تُغادِرَنَّ زُفَّةً إلى غَيرِها ـ يَعني إذا فَرَغَت زُفَّةٌ لَم تَعُد ثانِيَةً ـ فَجَعَلَ النّاسُ يَرِدونَ ؛ كُلَّما فَرَغَت زُفَّةٌ وَرَدَت اُخرى حَتّى فَرَغَ النّاسُ .
ثمّ عَمَدَ النَّبِيُّ صلى الله عليه و آله إلى ما فَضَلَ مِنها ، فَتَفَلَ فيها وبارَكَ ، وقالَ : يا بِلالُ ، اِحمِلها إلى اُمَّهاتِكَ وقُل لَهُنَّ : كُلنَ وأطعِمنَ مَن غَشِيَكُنَّ ۳ .

۹۱.كتاب من لا يحضره الفقيه عن جابر بن عبد اللّه الأنصاريـ في ذِكرِ زَواجِ فاطِمَةَ عليهاالسلام ـ: لَمّا كانَت لَيلَةُ الزِّفافِ أتَي النَّبِيُّ صلى الله عليه و آله بِبَغلَتِهِ الشَّهباءِ وثَني عَلَيها قَطيفَةً ، وقالَ لِفاطِمَةَ عليهاالسلام : اِركبَي ، وأمَرَ سَلمانَ أن يَقودَها ، وَالنَّبِيُّ صلى الله عليه و آله يَسوقُها .
فَبَينا هُوَ في بَعضِ الطَّريقِ إذ سَمِعَ النَّبِيُّ صلى الله عليه و آله وَجبَةً ۴ ، فَإِذا هُوَ بِجَبرَئيلَ عليه السلام في سَبعينَ ألفا وميكائيلَ في سَبعينَ ألفا ، فَقالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه و آله : ما أهبَطَكُم إلَى الأَرضِ ؟ !قالوا : جِئنا نَزُفُّ فاطِمَةَ عليهاالسلامإلى زَوجِها . وكَبَّرَ جَبرَئيلُ عليه السلام ، وكَبَّر

1.الأخبار الموفّقيّات : ص۳۷۵ ح۲۳۱ عن عبد اللّه بن أبي بكر .

2.زُفّةً زُفّة : أي طائفة بعد طائفة ، وزمرة بعد زمرة (النهاية : ج۲ ص۳۰۵) .

3.المصنّف لعبد الرزّاق : ج۵ ص۴۸۷ ح۹۷۸۲ ، المعجم الكبير : ج۲۲ ص۴۱۱ ح۱۰۲۲ و ج۲۴ ص۱۳۳ ح۳۶۲ ، المناقب للخوارزمي : ص۳۳۸ ح۳۵۹ .

4.الوَجْبَة : السقطة مع الهدّة، أو صوت الساقط يسقط فتُسمع له هدّة (تاج العروس : ج۲ ص۴۶۵ و۴۶۶) .

  • نام منبع :
    موسوعة الإمام عليّ بن أبي طالب (ع) في الكتاب و السُّنَّة و التّاريخ - المجلّد الأوّل
    سایر پدیدآورندگان :
    محمّد محمّدی ریشهری، با همکاری: سیّد محمّدکاظم طباطبایی
    تعداد جلد :
    8
    ناشر :
    انتشارات دارالحدیث
    محل نشر :
    قم
    تاریخ انتشار :
    1385
    نوبت چاپ :
    اول
تعداد بازدید : 22098
صفحه از 664
پرینت  ارسال به