۹۶.عنه عليه السلام :فَرَضَ اللّهُ الصِّيامَ ابتِلاءً لاِءِخلاصِ الخَلقِ . ۱
۹۷.فاطمة عليهاالسلام :فَرضَ [اللّهُ] ۲ ... الصِّيامَ تَثبيتا لِلإِخلاصِ . ۳
۹۸.الإمام الحسين عليه السلام ـ في بَيانِ عِلَّةِ الصِّيامِ ـ :لِيَجِدَ الغَنِيُّ مَسَّ الجوعِ فَيَعودَ بِالفَضلِ عَلَى المَساكينِ . ۴
۹۹.الإمام الصادق عليه السلام ـ أيضا ـ :إنَّما فَرَضَ اللّهُ عز و جل الصِّيامَ لِيَستَوِيَ بِهِ الغَنِيُّ وَالفَقيرُ ؛ وذلِكَ أنَّ الغَنِيَّ لَم يَكُن لِيَجِدَ مَسَّ الجوعِ فَيَرحَمَ الفَقيرَ ؛ لِأَنَّ الغَنِيَّ كُلَّما أرادَ شَيئا قَدَرَ عَلَيهِ ، فَأَرادَ اللّهُ عز و جل أن يُسَوِّيَ بَينَ خَلقِهِ ، وأن يُذيقَ الغَنِيَّ مَسَّ الجوعِ وَالأَلَمِ ؛ لِيَرِقَّ عَلَى الضَّعيفِ فَيَرحَمَ الجائِعَ . ۵
۱۰۰.الإمام الرضا عليه السلام ـ مِمّا كَتَبَهُ إلى مُحَمَّدِ بنِ سِنانٍ في جَوابِ مَسائِلِهِ ـ :عِلَّةُ الصَّومِ لِعِرفانِ مَسِّ الجوعِ وَالعَطَشِ ؛ لِيَكونَ ذَليلاً مُستَكينا مَأجورا مُحتَسِبا صابِرا ، ويَكونَ ذلِكَ دَليلاً لَهُ عَلى شَدائِدِ الآخِرَةِ مَعَ ما فيهِ مِنَ الاِنكِسارِ لَهُ عَنِ الشَّهَواتِ ، واعِظا لَهُ فِي العاجِلِ ، دَليلاً عَلَى الآجِلِ ؛ لِيَعلَمَ شِدَّةَ مَبلَغِ ذلِكَ مِن أهلِ الفَقرِ وَالمَسكَنَةِ فِي الدُّنيا وَالآخِرَةِ . ۶
1.نهج البلاغة : الحكمة ۲۵۲ .
2.أثبتنا ما بين المعقوفين من كتاب من لايحضره الفقيه وبحار الأنوار وفي الاحتجاج : «جعل اللّه ...» .
3.علل الشرايع : ۲۴۸ / ۲ ، كتاب من لا يحضره الفقيه : ۳ / ۵۶۸ / ۴۹۴۰ وفيه «تبيينا» بدل «تثبيتا» وكلاهما عن زينب بنت الإمام عليّ عليه السلام ، الاحتجاج : ۱ / ۲۵۸ / ۴۹ عن عبد اللّه بن الحسن المثنّى عن آبائه عليهم السلامعنها عليهاالسلام ، بحار الأنوار : ۹۶ / ۳۶۸ / ۴۷ .
4.المناقب لابن شهرآشوب : ۴ / ۶۸ ، بحار الأنوار : ۹۶ / ۳۷۵ / ۶۲ .
5.كتاب من لا يحضره الفقيه : ۲ / ۷۳ / ۱۷۶۶ ، علل الشرايع : ۳۷۸ / ۲ ، فضائل الأشهر الثلاثة : ۱۰۲ / ۸۸ وفيه «ليحسن على الضعيف ويطعم الجائع» ، الإقبال :۱ / ۳۰ كلّها عن هشام بن الحكم ، مجمع البيان : ۱ / ۴۹۰ وليس فيه «أن يسوّي بين خلقه» .
6.كتاب من لا يحضره الفقيه : ۲ / ۷۳ / ۱۷۶۷ ، علل الشرايع : ۳۷۸ / ۱ ، عيون أخبار الرضا عليه السلام : ۲ / ۹۱ / ۱ ، بحار الأنوار : ۶ / ۹۷ / ۲ وج ۹۶ / ۳۷۰ / ۵۲ .
